“子曰：易其至矣乎？”
一個結論先擺在前邊，這是哲學性的。 孔子說《易經》的學問，是世界上一切學問的頂點。 易其至矣乎“，就是到了頂點的意思，沒有學問可以超過它的範圍。
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那麼《易經》是一種什麼樣的學問呢？ 拿人生哲學來講，「聖人所以崇德而廣業也！ “我們的老祖宗，上古的聖人，拿這個《易經》象、數、理的哲學，指導我們人生的境界，推崇你的人生，崇高你偉大的德業，發展你偉大的德業——這個業並不是升官發財，而是道德的事業，使我們懂得人生偉大的價值，那就是孔子最精彩的一句話，”知崇禮卑“四個字。
“知崇禮卑，崇效天，卑法地。 天地設位而易行乎其中矣。 ”
“知崇”，智慧要高瞻遠矚，要有最高的目標。 “禮”者履也，履就是走路，第一步開始起步是要從最平凡的地方開始。 “卑”就是卑下。 目標要高遠，但是開始的時候卻要踏實，從最平凡處起步。 能如此，你這個人生一定會有成就的。 不然僅有高遠的理想，不曉得從最平凡、最踏實的第一步開始，便永遠停留在幻想中、夢想中，不會有任何成就的。
所以聖人的名言是“知崇禮卑”。 比如說你要創一番事業，理想尺管很高，但著手處的第一步，要用你的智慧，踏得很低、很卑的地方，不要踏得很高。 想一步登天那就完了！ 最後非跌死不可。
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“崇效天”，所謂崇高就是像效法乾卦一樣，像天那麼高遠，像虛空那樣無量無邊的偉大崇高。 “卑法地”，就是像大地一樣，那麼實在、那麼能夠擔負一切。 這個大地，擔負了萬物生命的一切，好的壞的它都包容、都擔負。 一個當領導的人，要特別注意這點，要能“卑法地”——容納一切，有能夠擔負一切的精神。 所以孔子研究《易經》，乾坤兩卦最為著重，所謂「天地設位而易行乎中矣」！
研究《易經》，首先要把乾坤兩卦研究透徹，這兩卦我們過去都講過的，大家回去要再好好複習複習，務期徹底瞭解。 懂了乾坤兩卦就懂了天地，瞭解了宇宙。 天地代表了空間和時間，我們抬頭就是天，腳踏就是地，不管我們在太空或飛機中都是一樣，天永遠在上邊，在虛空那邊; 地就是實在的大地。 “天地設位而易行乎其中矣”，我們仔細琢磨琢磨這些文字的排列組合，就可看出孔子用字之妙。 “設”就是假設，也是人為規定的。
永遠看不見、摸不著、無窮盡、無止境、無量無邊的就是天。 當我們腳踏著地，地是可以摸到的，那個確實的就叫作地。 所以乾坤兩卦，假設了天地的位置，而“易行乎其中矣”。 整個《易經》的道理，在你懂了乾坤兩卦后，對《易經》生生不已的奧妙、秘密，便可洞若觀火，統統瞭解了。
一個結論先擺在前邊，這是哲學性的。 孔子說《易經》的學問，是世界上一切學問的頂點。 易其至矣乎“，就是到了頂點的意思，沒有學問可以超過它的範圍。
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“知崇禮卑，崇效天，卑法地。 天地設位而易行乎其中矣。 ”
“知崇”，智慧要高瞻遠矚，要有最高的目標。 “禮”者履也，履就是走路，第一步開始起步是要從最平凡的地方開始。 “卑”就是卑下。 目標要高遠，但是開始的時候卻要踏實，從最平凡處起步。 能如此，你這個人生一定會有成就的。 不然僅有高遠的理想，不曉得從最平凡、最踏實的第一步開始，便永遠停留在幻想中、夢想中，不會有任何成就的。
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