什麼是武術套路武術套路的全面知識介紹

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什麼是武術套路
武術套路就是一連串含有技擊和攻防含義的動作組合,是以技擊動作為素材,以攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等矛盾運動的變化規律編成的整套練習形式,又被稱之為“套路運動”。中國武術各家各派都有表現自己門派特色的許多套路,而且套路多是循序漸進的,初學者和練習很長時間的人學習的套路是不同的。套路是中國武術中的一種獨特形式,也是區別於其他武術的一大技術特徵。但武術的核心並不是套路而是體能、少而精的技法及反應的鍛煉,將功夫放在套路上,對於真正的武功來說是一種低效率的練功方法。
  武術介紹
武術是我國特有的傳統體育項目,是中華民族文化遺產中的瑰麗珍寶。它既有健身作用,又有技擊性能,還由於它內容豐富,形式多樣,對活躍文化生活有重要意義。新中國成立後,武術成為廣泛、普及的運動項目之一,得到了蓬勃而健康的發展。同時,通過國際體育交往,我國武術已開始流行世界,逐步為世界各國人民所喜愛。犀利士 威爾鋼 日本藤素 永春糖 日本藤素 美國黑金 日本藤素代購 雙效威爾鋼
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武術運動的主要類型體現於散打和套路兩種,而武術套路則是以一種技巧搏擊的方式作為方法,以攻守進退等矛盾運動的變化規律的練習而形成,所以被稱之為“套路運動”。
一般認為套路運動是技擊的高度提煉和藝術再現,它來源於技擊,又高於技擊,是武術的高表現形式。它之所以是武術的高表現形式,就在於它來自技擊,而又進一步規律化、藝術化。正如文學藝術來源於生活而高於生活一樣,而套路中絕大多數動作取材於技擊,仍保持了實用技擊的一面,既具有攻防特點,又具有健身意義的一項體育運動。
言簡意賅的說,武術套路就是一連串含有技擊和攻防含義的動作組合。中國武術各家各派都有表現自己門派特色的許多套路,而且套路多是循序漸進的,初學者和練習很長時間的人學習的套路是不同的。
傳統武術中,套路練習初期多是分開來一招一招練的,讓學習者體會運氣使力,攻防技擊的含義。而這種練習反復不斷地進行,正是為了在實戰中能夠條件反射式的使出相應的招式,也可以仔細體會招式的功效。但是對於其技擊和攻防含義大多並不清楚。例如半步崩拳實際上是簡單的一路拳法,大概是形意拳五行拳裡面練習要點少的一路了。號稱“半步崩拳打天下”的形意拳大師郭雲深,對敵總是使用一個招式崩拳,而且嚴格來說只是半個招式,但是卻足以擊敗對手。套路是中國武術中的一種獨特形式,也是區別於其他武術的一大技術特徵。 發展過程
武術比賽中的棍術表演對於中國武術套路形成的原因,還缺少一個統一的認識。
[1]武術套路產生的基本原因是為了提高士兵的身體素質而產生,或者就是為了表演的時候豐富多彩,具有藝術成分。
[2]套路是為了保存武術的技擊動作,作為武術的基本訓練手段。還有人從中國傳統的禮儀出發,認為武術套路的產生是出於禮節性的需要。套路運動產生髮展動因
要從人的生理需要、心理需要以及武術本身的社會功能等三方面闡述武術套路發展的動因。
  發展的起因
在原始社會時期,生產力低下,龐大而兇猛的野獸對原始人的生存是一個主要的威脅。狩獵,是原始人類為了維護生存所必需的活動。一個獵手,同時也是戰士,戰鬥時的武器,也就是狩獵的工具。嚴酷的生活條件,迫使人類不斷地改善自己的體力和智力,並在集體勞動過程中及部落戰爭中發展徒手或簡單武器的攻防格鬥技能。如拳打腳踢、躲閃、跳躍、摔跌等,這就是拳術的萌芽。劈、砍、扎、刺、撩則是武術長短器械使用方法的萌芽。可見,武術起源於生產勞動。
當戰爭勝利後或勞動休息時,人們往往會把戰鬥和狩獵致勝的技術以“舞”的形式表演一番以示威武和榮譽。用這種“舞”的形式把攻防動作予以抽象再現,目的是抒發自己的心情感受或表演一下技擊方法。在戰爭中動用成功的一拳一腿、一擊一刺沒有固定的動作規格。因而在舞練的過程中也沒有呆板的程式。經過漫長的歷史歲月,隨著社會物質生產的發展,人們技擊方式及“舞”的形式都在不斷提高。這種沒有程式的舞練逐漸變成了有程式和表現主題的“武舞”。以後“武舞”隨著“舞”的藝術因素不斷增多,“武”的攻防格鬥因素減少,而成為專門供人欣賞的一種藝術活動,而“武舞”中的舞練形式及豐富的演練技巧都成了以後套路技藝中的主要內容。  產生和發展春藥 增大丸 威爾鋼VIAGRA 瑪卡粉包 增大軟膏 持久液 樂威莊 LEVIRA 金蒼蠅淫蕩水
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武術的套路運動作為人為的藝術,它的產生和發展必定受到人類的製約和推動。人們在滿足了基本的生理需要(維持生命)以後,接著而來的便是心理需要了。心理需要的滿足也就是人們各種情趣的滿足,這種情趣不是一層不變的,它是隨社會物質生產的發展而發展。武術套路運動作為一種藝術要想得以持續不斷地發展下去,也勢必隨人們審美情趣的改變而改變,這是它得以存在和發展的必然規律。
原始社會,由於生產力低下,戰爭繁多,“武舞”雖是經過加工提煉過的技擊動作,但它仍較近於實戰。到了中國古代文化高度發展的唐代,由於國力強盛,經濟繁榮,對外貿易發達,文化交流頻繁,為各種藝術的繁盛創造了有利條件。我們可以從唐代詩人杜甫所描繪的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》裡看出當時“武舞”的特點和性質。“昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方,觀看如山色沮喪,天地為之低昂……”從這首詩中,我們可以看出它和原始社會中“武舞”的區別。即原始社會的“武舞”有實戰意義,而後者則更多的是從表演藝術效果為主,我們當然可以認為這和社會物質生產水平及人們審美觀的發展而發展有關。
 
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