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《萬物·生命》的兩名作者，馮珠娣和張其成
澎湃新聞：距離你做養生的田野也有20年了，你會覺得養生仍然是能代表中國文化的嗎？
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馮珠娣：我覺得我的搭檔張其成是這麼認為的，他認為養生是中國傳統文化的象徵，因為養生在中國古典文學裡有非常悠久的歷史——人們世代相傳著養生的實踐活動，而這也是我們為什麼以“國學”的討論作為這本書的結尾。 他很關心中國歷史、哲學、中國人的生活等等，我從他身上學到很多關於養生文化的知識。
但是作為一個人類學家，我很難認為中國的傳統文化是一成不變的。 人們總是在不斷地創造新的東西，有時候他們從莊子中吸取一部分內容，傳統文化也在這其中不斷地被塑造與改變。
澎湃新聞：你認為現在的養生和20年前相比有什麼新的變化嗎？
馮珠娣：我現在不再做關於養生的研究了，我觀察到的一個新現象是關於廣場舞的。
在英文中人們稱廣場舞為square dancing，其實不夠準確的，應該叫做plaza dancing，因為他們常常也在商場旁邊的廣場跳舞。
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廣場跳舞者形成了一種新的「防禦」方式，他們會根據人們的反饋做出判斷，他們知道不是所有人都贊許他們，所以有些人跳得更積極了，有些人選擇放棄跳舞。 因此，關於養生有一種新的自我意識和褒貶不一的反饋與評價的出現，這在2000年的時候是沒有的。 總的來說，越來越多的年輕人也會加入養生的行列中，但他們會尋找一種不同於老年人養生的新的實踐方式。
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但是作為一個人類學家，我很難認為中國的傳統文化是一成不變的。 人們總是在不斷地創造新的東西，有時候他們從莊子中吸取一部分內容，傳統文化也在這其中不斷地被塑造與改變。
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馮珠娣：我現在不再做關於養生的研究了，我觀察到的一個新現象是關於廣場舞的。
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