而五行本身，既包含了金木水火土五类物质形态的物理特征，又蕴含着事物转换的动态特点。木：『木曰曲直』。 『曲直』，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。 引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用的事物，均歸屬於木。
火：『火曰炎上』。 『炎上』，是指火具有溫熱、上升的特性。 引申為具有溫熱、升騰等作用的事物，均歸屬於火。
土：『土曰稼穑』。 『稼穑』，是指土有播種和收穫農作物的作用。 引申為具有生化、承載、受納等作用的事物，均歸屬於土。 故有『土載四行』、『萬物土中生，萬物中滅』和『土為萬物之母』之說。
金：『金曰從革』。 『從革』，是指『變革』的意思。 引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
水：『水曰潤下』。 是指水具有滋潤和向下的特性。 引申為具有寒涼、滋潤、向下運行等作用的事物，均歸屬於水。
僅僅用這五種形態，就基本日本藤素 必利吉 岡本藥妝店 美國maxman增大丸 犀利士 雙效犀利士 紅金偉哥 日本藤素沒用 日本藤素副作用 日本藤素官網 日本藤素ptt 日本藤素官網總代理上概括了物質的五種發展趨勢。 而十種代碼之間有著邏輯清晰的相互作用關係：
當五行之間基本的作用關係確定之後，古人試圖用這套理論體系去解釋宇宙萬物，但是卻發現了這套體系最大的缺陷——有『質』無『量』，也就是雖然可以將世間萬物轉化為五行體系中的某一種，但是卻沒有辦法解釋其相互關係中的例外現象：水能説明樹木生長，可澆水澆的太多，反而會讓樹木死亡;
水能澆滅火，可用土其實也能蓋滅火;
鋸子能鋸斷樹木，可如果是木質堅硬的大樹，甚至會損壞鋸條。
那麼如何才能在不破壞原有體系的同時，去解釋這些問題呢？
這就需要突破對五行之『質』的抽象轉化，進一步豐富五行變化中『量』的作用。
當古人發現了五行的『量』的多少，也
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會對其作用關係發生變化時，更為完善的新理論體系就建立起來了：
通過這套既包含『質』，又包含『量』的體系，古人對宇宙萬物的生滅變化得到了直觀的解釋，而且邏輯非常嚴密。 即便是從今人的角度而言，這套解釋理論也是符合唯物主義哲學對事物變化規律的認知的。
由於古人對物質世界的認知較為樸素直觀，所以才採用了『金木水火土』五種代碼，那麼如果我們不用『金木水火土』，而是用『A—緩慢舒張，B—快速擴張，C—穩定，D—逐步收斂，E—緩慢閉合』這五個代碼來替代『金木水火土』，再用『X—正面的一切特性，Y—負面的一切特性』去替代『陽』和『陰』，同樣可以描述絕大部分事物的發展趨勢。 而這五種元素相互關聯又相互制約的特性，恰好具備了一個複雜系統的內在平衡性。
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