尤輸一口氣：帝王視角的限制
類型突圍、劇情上乘，且抓對了「治黃」的核心——民本，但主創卻採用了帝王視角。許多觀眾都讚劇中刻畫了一個「最有書生氣」「平易可親」的康熙，這種錯覺會掩蓋封建王侯的專橫跋扈、剛愎自用和帝王權術。這也導致該劇更依賴“清官情節”“民間英雄”，情感上過於黑白分明、忠姦必現，歷史人物該有的複雜矛盾付之闕如。徐乾學、高士奇、陳裝潢三個知識分子、新科文人作對比，以前兩位官場上的阿諛奉承不斷攀爬來反襯“一根筋”的陳裝潢。靳輔與阿席熙倆地方主事也是一清官，一混蛋；明珠與索額圖原本勾心鬥角、微妙奇特的平衡也蛻化為胖瘦形象與簡單互懟的喜劇衝突，封建官場上的權謀與黨爭多變成直筒筒的「對著乾」。
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過「官場現形記」將歷史的詭譎與壯闊顯露無疑，透過虛構的「改稻為桑」勾連出農商之辯、道儒之爭、與外通商或抵禦倭寇、開通絲路還是苦心煉丹，重重掣肘、層層利益，糾葛難分。相較之下，《天下長河》少有突出民間百姓的“群像”“群戲”，也缺乏從簡單“善與惡”的人物臉譜和“好與壞”的道德評價裡跳出來評價歷史的勇氣和膽魄。靳輔與於振甲論善惡，以驕奢淫逸的隋煬帝開通運河為例，“如果說一個人的行為，無善無惡；當時看來是惡，長久是善，那該如何？”這樣尖銳逼人的問題多是引用舊例，散化在談笑間，而不像《大明王朝1566》那樣直抒胸臆。於振甲不忍炸壩，保小家，淹大家，小善釀大禍。但原本「好心最終辦壞事」「佞臣總是佔歪理」的封建悖論最終卻都透過康熙來調停解決，中間的諸多矛盾和利益衝突都一一隱去，浮光掠影，並無對「人治」的反思。
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劇中對封建王朝的諷刺、揭露不是沒有。明珠看到科舉士子魚貫而出貢院，並無「天下英才入吾彀中」感慨，而說「漢人就是聰明，弄出這麼個玩意兒（科舉制度），把天底下的讀書人，治得服服帖帖的」。言猶在耳，但下一幕徐乾學如範進中舉，瘋瘋癲癲，另一邊廂卻是康熙為平三藩後禍及江南“心中不忍”，欽點狀元“加恩”雲南士子，彰顯仁慈。揭露科舉與聖德恩典的平行處理大大削弱了劇作該有的批判性。
《天下長河》的切割入口在歷史主題劇作中殊為少有，「治黃」為民的主題一掃某些清宮劇的陰柔與陳腐。但它最終都歸於皇權下的棋子，服務於「黃河清，聖人出」的帝王功績。歷史劇從來都需要以史為鑑，關乎當下，無論如何，《天下長河》在創作上的得失都為我們看待和思考歷史做出了提醒。
類型突圍、劇情上乘，且抓對了「治黃」的核心——民本，但主創卻採用了帝王視角。許多觀眾都讚劇中刻畫了一個「最有書生氣」「平易可親」的康熙，這種錯覺會掩蓋封建王侯的專橫跋扈、剛愎自用和帝王權術。這也導致該劇更依賴“清官情節”“民間英雄”，情感上過於黑白分明、忠姦必現，歷史人物該有的複雜矛盾付之闕如。徐乾學、高士奇、陳裝潢三個知識分子、新科文人作對比，以前兩位官場上的阿諛奉承不斷攀爬來反襯“一根筋”的陳裝潢。靳輔與阿席熙倆地方主事也是一清官，一混蛋；明珠與索額圖原本勾心鬥角、微妙奇特的平衡也蛻化為胖瘦形象與簡單互懟的喜劇衝突，封建官場上的權謀與黨爭多變成直筒筒的「對著乾」。
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