孔子在《論語·子罕》中提出：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」《禮記·中庸》也認為：「知、仁、勇三者，天下之達德也。」這說明勇氣是道德行為得以實現的內在動力。同時也給我們啟示，新時代公民道德建設應注重激發公民的道德勇氣，激勵公民追求良善價值，由此孕育出全社會崇德向善的良好社會風尚。
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《說文解字註》有云：「勇者，氣也。氣之所至，力亦至焉。心之所至，氣乃至焉。故古文勇從心。」即是說，勇氣是介於「心」與「力」之間的意志特質，它源自於個體內在的精神力量，外顯於行為上的勇敢。當然，勇氣既有血氣之勇、匹夫之勇，也有道德之勇和創新之勇。而道德勇氣是個體在面對道德選擇時，雖然認識到行為困難或處於不利境遇，但仍然直面問題，勇敢實踐道德價值的一種精神狀態和道德品質。一個具有道德勇氣的人，在行為上會表現出以下特徵：
敢於面對自身的道德問題。馬克思主義認為，任何事物都有兩面性，矛盾的對立統一是事物發展的來源和動力。人也概莫能外。在不同的境遇中，個體經常會面臨一些矛盾和道德糾結，在矛盾求解過程中有時可能會產生某些與社會道德規範相背離的行為和問題。而問題是矛盾的表現形式，人類道德生活本質上就是面向實踐和解決實際問題，並在過程中實現自身的進步和完善。曾子曰：「吾日三省吾身。」《禮記·中庸》也說：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」對道德問題不斷地進行自我反思，學習和找到解決問題的方法，才能在實踐中改過遷善，這就是道德勇氣的行為表現及其作用。它正是透過個體在道德方面的自我覺醒和道德意志的淬煉，並以勇毅行為克服自身的道德不足和問題，最終促進自身道德品質的形成和道德人格的完善。
勇於維護社會的道德準則。社會的道德價值是在善與惡的較量和鬥爭中得以彰顯的。面對社會上某些失德行為或危急情況時，我們既不能表現出怯懦，也不能魯莽行事，而要在實踐中運用智慧選擇最恰當的行為方式。見義勇為便是維護社會良善道德價值的適當行為。作為一種美德規範，它是指個體在面對自然災害、突發意外、邪惡勢力、不法行為等事件或困境時，能臨危不懼、挺身而出，積極幫助、救助他人或維護集體利益。這是道德勇氣激勵人們在面對道德兩難或危急情形下所做出的正確道德抉擇，也是道德主體具備道德良知、履偉哥藥吧 威而剛 犀利士 必利勁 必利吉 樂威壯西地那非 他達拉非 伐地那非 阿瓦那非 達泊西汀威而剛 美國黑金 日本藤素 保羅v8 P-Force Fort Silditop Femalegra Vimax增大丸
美國保羅v8行道德義務的充分體現。在這過程中，主體本身的利益很可能會受到損害，有時有可能付出生命代價，但這是值得的，因為其捍衛道德準則的信念和勇敢行為能給世人以巨大的精神鼓舞和文明啟迪。
執著追尋崇高的道德理想。道德理想是個體對道德生活應然狀態的觀念建構，是道德價值目標與價值觀念的集中體現。它反映在對社會美好道德生活的嚮往和對個體完美道德人格的追求兩個面向。道德理想為道德勇氣提供穩定的原動力，道德勇氣也反映在個體排除困難、追尋道德理想的過程。尤其在現代社會，隨著市場化的全面滲透，追求道德理想便成為道德勇氣的精神標識和價值目標，同時在行為上表現為超越性和堅毅性等特徵。超越性主要是指個體因其追求的目標是道德的自我完善和社會整體的進步，而在行為上體現為更多的利他或自覺的犧牲精神。這就是蘇遼所說的：「見義勇發，不計禍福。」堅毅性主要是指個體意識到行為可能帶來的壓力、困難或危險時，仍義無反顧地追求理想價值，從而體現出意向堅定、敢作敢為的精神氣魄。
總之，道德勇氣的實踐彰顯出其對個人道德成長、對社會的揚善抑惡、促進社會良性運作的多重作用。千百年來，人們不斷地用道德勇氣捍衛公平正義等基本道德價值，才鑄造了今日文明之盛況。在新時代公民道德建設過程中，道德勇氣的激勵與弘揚也將迸發出強大的精神力量。
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