因此，我寫出了《百年孤獨》僅僅是由於我發現了現實，我們拉丁美洲的現實，我在觀察時擺脫了歷來的理性主義者和斯大林主義者為了更加省力地理解拉丁美洲而強加的條條框框。
門：那麼誇張呢，在《百年孤獨》、《族長的秋天》以及你最近發表的幾個短篇小說里運用的誇張表述，也是現實中就有的？ 還是一種文學創造？
加：不，誇張實際上也是我們拉丁美洲現實的一個組成部分。 我們的現實是十分誇張的，常常使作家們面臨非常嚴肅的問題，其中之一便是詞彙貧乏。 如果我們說起一條河流，那麼一個歐洲讀者所能想像的最長河流就是全長兩千七百九十公里的多瑙河，他們怎麼能夠想像寬闊浩瀚、在有些地方一眼望不到對岸的亞馬遜河呢？ 對於歐洲讀者來說，暴風雨這個詞是一個概念，而對於我們來說是另一個概念; 雨這個詞也一樣，在他們的頭腦中同滂沱如注的熱帶暴雨毫不相干。 熾熱沸騰的河流、震天撼地的暴風雨，以及能把房子捲上天空的龍捲風，這些都不是人的創造發明，
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而是存在於我們世界中的大自然的巨大威力。
加：因為他們總是擺出一副主教大人的臭架子，冒著大放厥詞的危險，承擔解釋《百年孤獨》之謎的全部責任。 他們沒有想到，《百年孤獨》這樣一部小說，根本不是什麼一本正經的作品，書中有很多給最親密的朋友的暗號，只有他們自己才能發現。
我舉個例子。 我記得，有一位評論家看到書中人物加夫列爾帶著一套拉伯雷全集前往巴黎這樣一個情節，就認為發現了作品的關鍵。 這位評論家聲稱，有了這個發現，這部作品中的人物所有無節制的、極其誇張的表現都可以得到解釋。 其實，我提到拉伯雷的名字，只是扔了一塊香蕉皮，結果不少評論家都踩上了。
門：評論家高談闊論我們可以不加理會，不過，你這部小說倒不僅僅是你童年時代的藝術再現。 有一次，你不是也說過，布恩迪亞家族的歷史可以說是拉丁美洲歷史的翻版嗎？
加：是的，我是這麼看的。 拉丁美洲的歷史也是一系列代價高昂然而徒勞的奮鬥的集合，是一幕幕事先註定要被人遺忘的戲劇的集合。 至今，在我們中間，健忘症仍然存在。 只要事過境遷，誰也不會清楚地記得香蕉工人橫遭屠殺的慘案，誰也不會再想起奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。
門：那麼誇張呢，在《百年孤獨》、《族長的秋天》以及你最近發表的幾個短篇小說里運用的誇張表述，也是現實中就有的？ 還是一種文學創造？
加：不，誇張實際上也是我們拉丁美洲現實的一個組成部分。 我們的現實是十分誇張的，常常使作家們面臨非常嚴肅的問題，其中之一便是詞彙貧乏。 如果我們說起一條河流，那麼一個歐洲讀者所能想像的最長河流就是全長兩千七百九十公里的多瑙河，他們怎麼能夠想像寬闊浩瀚、在有些地方一眼望不到對岸的亞馬遜河呢？ 對於歐洲讀者來說，暴風雨這個詞是一個概念，而對於我們來說是另一個概念; 雨這個詞也一樣，在他們的頭腦中同滂沱如注的熱帶暴雨毫不相干。 熾熱沸騰的河流、震天撼地的暴風雨，以及能把房子捲上天空的龍捲風，這些都不是人的創造發明，
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我舉個例子。 我記得，有一位評論家看到書中人物加夫列爾帶著一套拉伯雷全集前往巴黎這樣一個情節，就認為發現了作品的關鍵。 這位評論家聲稱，有了這個發現，這部作品中的人物所有無節制的、極其誇張的表現都可以得到解釋。 其實，我提到拉伯雷的名字，只是扔了一塊香蕉皮，結果不少評論家都踩上了。
門：評論家高談闊論我們可以不加理會，不過，你這部小說倒不僅僅是你童年時代的藝術再現。 有一次，你不是也說過，布恩迪亞家族的歷史可以說是拉丁美洲歷史的翻版嗎？
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