門：當你快寫完一本書的時候，會出現什麼情況？
加：我對它再也不感興趣了。 正如海明威所說，它是一頭死去的獅子了。
門：在你的作品中，特別是在《百年孤獨》和《族長的秋天》中，你描繪現實的方式已經有了一個名稱，即魔幻現實主義。 我覺得，你的歐洲讀者往往對你所講述的事物的魔幻色彩更為關注，但對產生這些事物的現實卻視而不見......
加：那一定是他們的理性主義妨礙他們看到，現實並不是西紅柿或雞蛋多少錢一斤。 拉丁美洲的日常生活告訴我們，現實中充滿了奇特的事物。 對此，我總是願意舉美國探險家F.W.厄普·德·格拉夫的例子。 上世紀初，他在亞馬遜河流域作了一次令人難以置信的旅行。 這次旅行使他大飽眼福。 他見過一條沸水滾滾的
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，還經過一個地方，在那裡，人一說話就會降下一場傾盆大雨。 在阿根廷南端的里瓦達維亞海軍準將城，極風把一個馬戲團整個兒刮上天空，第二天漁民們用網打撈上來許多死獅子和死長頸鹿。 在短篇小說《格蘭德大媽的葬禮》中，我描寫了教皇在哥倫比亞的一個村莊裡進行的一次難以想像的、不可能成為現實的旅行。 我記得，我把迎接教皇來訪的總統寫成一個禿了頂的矮胖子，以別於當時執政的高個瘦削的總統。 小說問世十一年後，教皇真的到哥倫比亞來訪問，迎接他的總統跟我小說裡描寫的一模一樣：禿頂、矮胖。 我寫完《百年孤獨》之後，巴蘭基亞有個青年說他確實長了一條豬尾巴。 只要打開報紙，就會發現我們周圍每天都會發生奇特的事情，我認識一些普普通通的人，他們興致勃勃、仔細認真地讀了《百年孤獨》，但是閱讀之餘並不大驚小怪，因為說實在的，我沒有講述任何一件跟他們的現實生活大相徑庭的事情。
門：那麼，你在作品里所說的一切都具有現實的基礎喽？
加：在我的小說里，沒有一行字不是建立在現實的基礎上的。
加：記得我曾經對你說過，也許是我外祖母給我講的故事啟發我尋找到了這條途徑。 對於她來說，神話、傳說以及人們的信仰，已經極其自然地組成了她日常生活的一部分。 有一次，我想起了外祖母，突然意識到我自己並沒有創造出什麼新奇的玩意兒，只是簡單地捕捉和描述了一個充滿預兆、民間療法、感應、迷信的世界，也可以說是一個極富我們自己特色的、極富拉丁美洲特色的世界。 你不妨想想吧，我們國家有的人只要在母牛身邊念幾句經文，就能夠從牛耳朵里掏出蟲子來。 拉丁美洲的日常生活充滿了諸如此類的奇特的事情。
加：我對它再也不感興趣了。 正如海明威所說，它是一頭死去的獅子了。
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加：那一定是他們的理性主義妨礙他們看到，現實並不是西紅柿或雞蛋多少錢一斤。 拉丁美洲的日常生活告訴我們，現實中充滿了奇特的事物。 對此，我總是願意舉美國探險家F.W.厄普·德·格拉夫的例子。 上世紀初，他在亞馬遜河流域作了一次令人難以置信的旅行。 這次旅行使他大飽眼福。 他見過一條沸水滾滾的
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門：那麼，你在作品里所說的一切都具有現實的基礎喽？
加：在我的小說里，沒有一行字不是建立在現實的基礎上的。
加：記得我曾經對你說過，也許是我外祖母給我講的故事啟發我尋找到了這條途徑。 對於她來說，神話、傳說以及人們的信仰，已經極其自然地組成了她日常生活的一部分。 有一次，我想起了外祖母，突然意識到我自己並沒有創造出什麼新奇的玩意兒，只是簡單地捕捉和描述了一個充滿預兆、民間療法、感應、迷信的世界，也可以說是一個極富我們自己特色的、極富拉丁美洲特色的世界。 你不妨想想吧，我們國家有的人只要在母牛身邊念幾句經文，就能夠從牛耳朵里掏出蟲子來。 拉丁美洲的日常生活充滿了諸如此類的奇特的事情。