艾炙，稱中醫艾灸或艾灸療法，是用艾草葉製成的艾灸貼，艾柱，造成的艾熱刺激人體經絡穴位或特定位置，根據激起經氣的活動來調節身體健康物理物理化學作用，治療方法防病目地的一種方法。艾灸作用機制與中醫針灸有相仿，並與醫學針灸有延續聯繫的治療方法。具有實際操作簡單、成本便宜，效果顯著等性能。
艾炙艾炙的歷史時間
1、“灸”字，在現有參考文獻中，以《莊子》最開始談及。如《莊子直線盜跖篇》載孟子勸導柳下蹠，碰了個大鋼釘，後來對柳下季說，“丘說白了沒病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975年於湖北夢睡虎地出土文物的奉墓竹簡（簡書）《封診雲直線賊》死》中載，“小伙丁壯，（小），長七尺一寸，髮長二尺，其腹有久故久二”，此“”即“灸”之本意，訓為灸灼。漢墓出土文物的《五十二病方》、《陰陽十一脈灸經》（下稱《陰陽》）、《足臂脈十一灸經》（下稱《足臂》）、《脈法》《武威漢模必利吉臺南 必利吉臺灣 必利吉臺中 必利吉臺北 必利吉高雄 必利吉藥局必利吉 必利吉藥局 必利吉ptt 必利吉哪里買 必利吉藥局ptt 必利吉正品
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醫簡》中都作“久”字。“久”後成就朝為“炙”字。漢許慎《說文解字》曰：“炙，灼也，從火” 。從甲骨文字字型的科學研究資格證書，當代胡厚宣覺得，“我釋床，亦即庥字......字當像一人臥病床邊，從木像以火艾炙病之形”。艾灸療法已在殷代出現。康覺得在夏商周艾殷發熱療法、熨法已廣泛時興。
2、艾灸療法的應用當自藏用火在170萬年前，雲南元謀人就已剛開始用火。陝西山田人到100萬年前就有效火的印痕，北京周口藍店人到50萬年前早已把握了用火的方式，並已能儲存引魂燈。“莊子直線外物”載：“木與木相摩則燃”，“繹史直線大古第一”載：“燧人鑽木取火，炮生為熟，教人熟菜“。大家在百萬年的生產加工石質的全過程中隨時隨地都是出現磨擦取火的例證，從鑽木，刮木等生產實踐活動所造成的點燃中，慢慢地得到了幫助的火花，總算創造了人力取火的方式。這種簡單的方式，直到誕生在某些名族地區，繼續應用著，如佤族木棍上卜互動磨擦取火，苦聰人鋸竹取火，佤族鑽木取火等。火的發覺和應用跟人類結上了深厚感情！火的把握既可使人類避開野獸的侵蝕，能夠熟菜，又可抵擋酷酷冬的治療氣侯，太陽將花草樹木等火燃著後炙於傷處，去除濕邪，去除痛痛。
3、炙的原材料的發展趨勢，在實踐過程中，對炙火的原材料也有一定的把握，至《黃帝蝦蟆經》已乘載松、柏、竹、橘、榆、旗、桑、棗等八木不適合做為灸火之說，由於對其身體有一定的傷害，所以逐漸消退，桑樹灸在後人亦有效之者。槐木火灸，病瘡易瘥，但艾葉熏灸則功效最著，故之後才慢慢要用艾草葉來替代其他中醫艾灸。艾灸療法的應用當始於人類把握用火以後，時間亦在石器時代M.
艾炙艾炙的歷史時間
1、“灸”字，在現有參考文獻中，以《莊子》最開始談及。如《莊子直線盜跖篇》載孟子勸導柳下蹠，碰了個大鋼釘，後來對柳下季說，“丘說白了沒病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975年於湖北夢睡虎地出土文物的奉墓竹簡（簡書）《封診雲直線賊》死》中載，“小伙丁壯，（小），長七尺一寸，髮長二尺，其腹有久故久二”，此“”即“灸”之本意，訓為灸灼。漢墓出土文物的《五十二病方》、《陰陽十一脈灸經》（下稱《陰陽》）、《足臂脈十一灸經》（下稱《足臂》）、《脈法》《武威漢模必利吉臺南 必利吉臺灣 必利吉臺中 必利吉臺北 必利吉高雄 必利吉藥局必利吉 必利吉藥局 必利吉ptt 必利吉哪里買 必利吉藥局ptt 必利吉正品
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2、艾灸療法的應用當自藏用火在170萬年前，雲南元謀人就已剛開始用火。陝西山田人到100萬年前就有效火的印痕，北京周口藍店人到50萬年前早已把握了用火的方式，並已能儲存引魂燈。“莊子直線外物”載：“木與木相摩則燃”，“繹史直線大古第一”載：“燧人鑽木取火，炮生為熟，教人熟菜“。大家在百萬年的生產加工石質的全過程中隨時隨地都是出現磨擦取火的例證，從鑽木，刮木等生產實踐活動所造成的點燃中，慢慢地得到了幫助的火花，總算創造了人力取火的方式。這種簡單的方式，直到誕生在某些名族地區，繼續應用著，如佤族木棍上卜互動磨擦取火，苦聰人鋸竹取火，佤族鑽木取火等。火的發覺和應用跟人類結上了深厚感情！火的把握既可使人類避開野獸的侵蝕，能夠熟菜，又可抵擋酷酷冬的治療氣侯，太陽將花草樹木等火燃著後炙於傷處，去除濕邪，去除痛痛。
3、炙的原材料的發展趨勢，在實踐過程中，對炙火的原材料也有一定的把握，至《黃帝蝦蟆經》已乘載松、柏、竹、橘、榆、旗、桑、棗等八木不適合做為灸火之說，由於對其身體有一定的傷害，所以逐漸消退，桑樹灸在後人亦有效之者。槐木火灸，病瘡易瘥，但艾葉熏灸則功效最著，故之後才慢慢要用艾草葉來替代其他中醫艾灸。艾灸療法的應用當始於人類把握用火以後，時間亦在石器時代M.