三、 如何學習傷寒
說道這個問題，肯定很多人的回答是，要背。 當年學校的仲景協會也曾邀請我當副會長，說讓我督促大家一塊兒背傷寒，定期抽查，背不下來的要請客。 為了我的錢包著想，我拒絕了。 曾經某師兄跟我說，他的日常娛樂方式是默寫傷寒論。 我很佩服，但是...... 並不喜歡這種死記硬背的工作。
對於學習中醫的方法，包括傷寒論，有“大毅力型”選手和“大智慧型”選手。 所謂「大毅力型」選手，就是把所有的東西都記下來，然後進行多次重複練習，“人一能之我十之，人十能之我百之”，這種通過大毅力下苦工的方式進行學習。 這種方法，最高境界，是可以把自己變成一個大的資料庫，遇到相關情況，迅速檢索之前見過的課本也好、經驗也好，給出相應的解決方案。 其中的代表，就是現在市面上大為流行的經方派，“有是證用是方”，遇到病人，對病人的癥狀進行總結，抓主症也好，癥狀組合也好，“方證相應”，進行語言轉換，檢索出相應的方劑，給出解決方案。 這樣也能解決臨床不少問題，簡、便、驗、廉，某種程度來說也是“標準化”，也是臨床上經方派能夠流通的主要原因。 但是這種方法，尤其是「方證相應」，只能解決別人解決過的問題，應用之前已經存在過的方劑，且十分考驗大夫的記憶和經驗。 對於追求“學會XX這一輩子就足夠吃了”和知道某些方子，解決生活中家人的小毛病的人來說，夠了。 但是對於“尋道”的人來說，這種方式遠遠不夠。
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這就說道了“大智慧型”選手。 不需要死記硬背各種東西，而是試著將背後的東西融會貫通。 這種方案，看似少了死記硬背的苦工，更多的精力在於後面的思索、總結、提煉上。 所謂“為學日益，為道日損”，對於中醫來說，有不同的層次的思考，就有不同層次的知識收穫。 比如對於傷寒論，第一個層次，是能記住條文、方、證，並進行臨床應用。 第二個層次，是思考，每個條文、方證背後的原理，為什麼會這樣，類似的情況如果有變化怎麼處理，等等。 第三個層次，是思考，作者怎麼知道的這種情況這麼處理，那種情況那麼變化。 逐漸深入的思考，才能慢慢達到張仲景說的“思過半矣”，甚至達到“思過一”的程度。
當然在學習的過程中，大智慧型和大毅力型往往同時存在，只是各人的比例不同罷了。
對於傷寒論的認識思維過程，有兩個方向。 傷寒論的條文，就好像是一塊兒一塊兒的積木。 所謂的兩個方向，一是有了積木，然後慢慢去拼，去探索。 第二個方向是，先畫出圖紙，然後去驗證。 第一個方向，因為作為積木的條文有限，所以可能性相對少一些，而且比較局限。 第二個方向，有了圖紙，就有了很多的可能。 唯一的缺點就是，沒有圖紙。
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那麼圖紙從哪兒去找呢？ 傷寒論的相關知識，並不是只能通過《傷寒論》及相關注解獲得。 傷寒論是中醫框架下的一部分，要找傷寒論的相關圖紙，來源有很多。 一是完整的中醫體系，二是自身驗證。 這是一個“工夫在詩外”的降維打擊過程，最終要達到的境界是，如果穿越到當時張仲景的年代，“我”能寫出來《傷寒論》，這才是真的學會了傷寒。 當然，這個比較難。
四、 傷寒論的圖紙
這是我個人總結出的圖紙，未必準確，但是也可以照著拼湊出不少東西來。
里的所謂六經，不是經絡的六經，沒有循行關係，只是疾病的不同病位和階段。
把人體想像成一個氣球。
太陽病，就是氣比較充足侵，被擋在氣球最外面。 寒性收引，氣球被壓縮，內里生熱。
少陽病就是氣沒有那麼足，氣球被壓縮的稍微厲害一些，影響到少陽三焦。春藥 春藥效果 春藥副作用 春藥哪裡買 春藥是什麼 春藥成分 媚藥 乖乖水 春藥坊 催情迷幻催情 外用春藥 日本春藥 RUSH 壯陽助勃 老中醫
有兩種情況。 一種是陽氣比較旺盛，氣球氣比較足，被壓縮以後，內部生熱，然後熱勢漸盛，最後燎原的狀態。 其轉化規律，可以理解為，麻黃湯證→大青龍湯證（石膏如雞子大）→麻杏石甘湯證→白虎湯證。 第二種是，本身胃腸有積，或者就是有屎。 然後太陽病或者陽明病的時候，由於誤汗或者誤下或者誤吐等等吧，傷了津液，導致變成了燥屎，就形成了陽明腑實證。
太陰病，是寒邪直中太陰，在腹部。
少陰病，是氣太少了。 人的氣的根本，在胸中，膻中，“宗氣”。 少陰病的時候，氣太少了，只充滿宗氣。 寒性收引，直接圍了宗氣。 這時候也是神出不去了，旦欲寐。 這時候，如果宗氣，或者氣球里的氣經過壓縮以後，還可以，那麼就會仿太陽病的過程，小規模化熱，就是少陰熱化證。 熱一點兒，就是黃連阿膠湯，再厲害點兒，就是少陰咽痛。 如果這時候氣還是不行，那就是少陰寒化證，就是四逆類的了。韓國奇力片 鱷魚增大軟膏 黑馬Dark Hors 美國BIG PENIS 孟婆湯 極樂水 Hulk綠巨人 RISE防爆玩家 英國Golden拳交 美國增大丸 黃金瑪卡 迷心醉 夢幻失身水
厥陰病，是在太陰病和少陰病的基礎上，陽氣恢復了。 一陽來復的原因，可以是天時，或者正氣，或者是用藥治療以後，陽氣來復。 但是陽氣雖然恢復，但是剛有個苗頭，身體其他部分沒有完全清理乾淨，被陽氣影響，產生一系列問題。 比如陽氣恢復過猛，可能氣上沖胸，可能在腸胃生痢，等等，所以“厥當下之”。 當然如果陽氣不恢復，那就不是厥陰病了，就是直接over了。
這是各比較粗淺的模型，後面會在此基礎上詳細說明。 總的來說，在學習傷寒論條文的過程中，需要思考明白的是，什麼樣的人，在什麼樣的情況下，出現了什麼樣的表現，並且用什麼樣的方案可以解決。
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對於傷寒論的認識思維過程，有兩個方向。 傷寒論的條文，就好像是一塊兒一塊兒的積木。 所謂的兩個方向，一是有了積木，然後慢慢去拼，去探索。 第二個方向是，先畫出圖紙，然後去驗證。 第一個方向，因為作為積木的條文有限，所以可能性相對少一些，而且比較局限。 第二個方向，有了圖紙，就有了很多的可能。 唯一的缺點就是，沒有圖紙。
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