第四，75條，“未持脈時，病人手叉自冒心，師因教試令咳而不咳者，此必兩耳聾無聞也。 所以然者，以重發汗，虛故如此。 發汗后，飲水多必喘，以水灌之亦喘。 “這裡記錄的與其說是條文，更多的像是一次跟診記錄。 而其前面的主要內容，是強調病人“耳聾無所聞”。 單純要描述「耳聾」，不需要再增加讓患者咳嗽這一手段。
第五，《傷寒論•序》的原文說，“乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。 “更多的是文獻研究。春藥 春藥效果 春藥副作用 春藥哪裡買 春藥是什麼 春藥成分 媚藥 乖乖水 春藥坊 催情迷幻催情 外用春藥 日本春藥 RUSH 壯陽助勃 老中醫
綜合來看，《傷寒論》里並沒有描述出一個完整的體系，從傷寒明理開始，到應用，進而一步步進行闡述，並且一些關鍵點也沒有闡述清楚，更多的給了後人去發展的空間。
那麼，推測《傷寒論》是張仲景在跟師過程中對老師的一些醫案、想法、小講課進行了記錄，並且結合了這些文獻，整理形成的《傷寒論》，相當於一個學霸的學習筆記，但是其本人並沒有對其內容有太深刻的認識和研究，甚至也有可能是一些理論的想法，沒有經過臨床的實踐。
同樣的問題，當然有不同的解釋方法，在此進行的也只是一個推斷，不代表事實就是這樣。 那麼如果放下“為尊者諱”的想法和角度，不去過度的美化和抬高張仲景，從這個角度，我們可以看到一些其他的東西。
當然，這不是說否定《傷寒論》的學術地位。 《傷寒論》地位很高，也有“醫聖”的存在，但是《傷寒論》背後的體系，還有“醫聖”實質的人物，就未必是張仲景了，而是其背後的“師”。 對於《傷寒論》，也沒必要死摳字眼，死於句下，也沒必要糾結原方用量、比例，而是通過《傷寒論》手指，明理，看到其背後的體系，靈活運用，找到真正的月亮。韓國奇力片 鱷魚增大軟膏 黑馬Dark Hors 美國BIG PENIS 孟婆湯 極樂水 Hulk綠巨人 RISE防爆玩家 英國Golden拳交 美國增大丸 黃金瑪卡 迷心醉 夢幻失身水
二、 《傷寒論》中的解剖？
很多人認為中醫，或者說古代中國是沒有解剖的，也經常有人拿臟腑虛化理論來說事兒。 其實這是一個誤區。 中國古代是有解剖的，課本上經常提到的內經、難經中的記載的那些臟腑形狀、尺寸什麼的，就不說了。 另外，還有一個地方，臟腑的名稱、形狀應用的比較多，就是在屠戶家裡。 古代人去買肉，也會有不同動物、不同臟器的描述，如元代的《飲膳正要》中就記載了很多動物的內臟的功效、做法等等。 即便是《金匮要略》中也有誤食各類動物的各類臟器中毒的急救方法。 這些東西都是實體存在，而且在古代的生活是作為常識出現的。 總不能說，老百姓知道臟腑解剖，而作為當時的知識份子的醫生，反而不知道臟腑？ 這顯然不太可能。 另外，在古代傷科、外科，均存在對內臟的描述和處理。 比如《劉涓子鬼遺方》中，就記載有“治金瘡中腹，
第五，《傷寒論•序》的原文說，“乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。 “更多的是文獻研究。春藥 春藥效果 春藥副作用 春藥哪裡買 春藥是什麼 春藥成分 媚藥 乖乖水 春藥坊 催情迷幻催情 外用春藥 日本春藥 RUSH 壯陽助勃 老中醫
綜合來看，《傷寒論》里並沒有描述出一個完整的體系，從傷寒明理開始，到應用，進而一步步進行闡述，並且一些關鍵點也沒有闡述清楚，更多的給了後人去發展的空間。
那麼，推測《傷寒論》是張仲景在跟師過程中對老師的一些醫案、想法、小講課進行了記錄，並且結合了這些文獻，整理形成的《傷寒論》，相當於一個學霸的學習筆記，但是其本人並沒有對其內容有太深刻的認識和研究，甚至也有可能是一些理論的想法，沒有經過臨床的實踐。
同樣的問題，當然有不同的解釋方法，在此進行的也只是一個推斷，不代表事實就是這樣。 那麼如果放下“為尊者諱”的想法和角度，不去過度的美化和抬高張仲景，從這個角度，我們可以看到一些其他的東西。
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二、 《傷寒論》中的解剖？
很多人認為中醫，或者說古代中國是沒有解剖的，也經常有人拿臟腑虛化理論來說事兒。 其實這是一個誤區。 中國古代是有解剖的，課本上經常提到的內經、難經中的記載的那些臟腑形狀、尺寸什麼的，就不說了。 另外，還有一個地方，臟腑的名稱、形狀應用的比較多，就是在屠戶家裡。 古代人去買肉，也會有不同動物、不同臟器的描述，如元代的《飲膳正要》中就記載了很多動物的內臟的功效、做法等等。 即便是《金匮要略》中也有誤食各類動物的各類臟器中毒的急救方法。 這些東西都是實體存在，而且在古代的生活是作為常識出現的。 總不能說，老百姓知道臟腑解剖，而作為當時的知識份子的醫生，反而不知道臟腑？ 這顯然不太可能。 另外，在古代傷科、外科，均存在對內臟的描述和處理。 比如《劉涓子鬼遺方》中，就記載有“治金瘡中腹，