前段時間，“阿里女員工自曝酒後遭男領導性侵”一事鬧得沸沸揚揚，數次沖上熱搜，讓酒桌文化”再度成為大眾關注的焦點，也成了大眾口誅筆伐的，。“酒桌文化”之所以被大眾聲討，不僅是因為酒桌上那些繁瑣複雜的“規矩”，更在於其背後難以拒絕的隱形權利壓迫。在職場中，很多人遭遇過被勸酒、被逼喝酒的經歷，例如曾發生過的廈門銀行職員因拒絕領導敬酒而遭掌摑事件;而在有年輕的酒桌上，“酒桌文化”往往和職場性騷擾掛鉤，成了滋生性侵害的溫床。酒桌之下，因酒駕醉駕造成交通事故、因過量飲酒被送入急救……類似的也是屢見報端。
跑偏的“酒桌文化”越來越引發大眾尤其是年輕人的厭惡和痛恨，甚至使酒文化乃至飲酒行為本身都遭到了質疑。但新一代的年輕人真的不愛喝酒嗎?當然不是!當下的年輕人不僅不討厭酒，反而十分愛喝酒!而且在今天強調的大健康時代，年輕人對健康養生酒和低度數果酒更是青睞有加。《天貓酒水線上消費數據報告》稱，90後年輕消費群正逐漸成長為線上酒水消費的主要驅動力。而在線下，餐飲、酒吧作為酒水，的兩個消費場景，90後的貢獻率已經達到六成。90後、95後年輕消費者已經成為當今酒飲市場的主力人群。當代年輕人討厭的不是酒，而是跑偏了的“酒桌文化”，是應酬酒桌上的隱性權力規則。
但“酒桌文化”絕不等同於酒文化!真正的酒文化是“唯酒無量，不及
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亂”，而不是酒場惡人放縱慾望和違法犯罪的藉口。中國酒文化自古就倡導飲酒要“溫克”，即雖然飲酒，也要能自持，要保證不失言、不失態。“無酒不成禮”，在古代禮儀文化中，酒是大禮。在《禮記·玉藻》中明確記載了普通敬酒以三杯為度，在《詩經·小雅·賓之初筵》中也明確提出了反對濫飲的主張。這才是真正的酒文化，“酒桌文化”充其量只是酒文化發展過程中出現的糟粕。日光泉品牌以為，摒棄糟粕，傳承優良，這是一個民族的大事!酒文化的健康傳承與發展，是日光泉弱鹼性白酒的大事，也是日光泉弱鹼性白酒核心的品牌價值觀。日光泉對健康的，追求，並不局限於弱鹼性的酒液本身，更是想同酒友們一起分享美酒、一起分享快樂，讓理性、健康的飲酒和生活理念紮根在更多人的心裡。日光泉弱鹼性白酒是老百姓生活的伴侶，是健康飲酒的代名詞。真正的白酒是糧食通過漫長的釀造形成的，是糧食精、是五穀之精華。弱鹼性白酒更是因接近人體PH值，可以極大減輕肝臟和脾臟的負擔，知己從此“肝膽相照”。無論是祭拜天地還是招待親朋好友，我們都會拿出好酒以示敬誠;在重大的節日或珍貴的情感碰撞上，我們也總會對飲幾杯表達心跡。這裡沒有酗酒、拼酒、勸酒，只有相逢之喜、真情流露、盡興而歸。喝多少，選擇權在自己，少了“感情深一口悶”的套路，多了自由和平等的選擇。敘情不等於續杯，情深不在酒杯，只為快樂生活干杯，為人生感悟表達，為健康幸福祝愿。
我們提倡喝酒要悅己，丟掉身份，丟掉包袱，在酒中尋得放鬆與愜意，是勞累和忙碌的工作生活中調節節奏。我們提倡適量飲酒，喝酒時不扭捏，散場後不撒潑，飲酒量恰到好處。能喝能停的人往往能給人留下非常好的印象，既能和大家合得來，又能讓大家覺得你做事有分寸，靠譜可信賴。我們提倡慢飲小酌，細品美酒。日光泉弱鹼性白酒在自然釀造的過程中產生的風味物質含量豐富，請慢一點，再慢一點，等等你的嗅覺和味覺。慢慢品小口酌，感受酒液帶來的“五度”——天度、地度、首度、高度、爽度，感知白酒的“六觀”——“色、香、味、格、養、意”。
日光泉弱鹼性白酒是東方情節的外現，包含著對家國風骨的理解。中國的酒文化起源最早可追溯至夏商，傳盛至今，可謂源遠流長，博大精深。無論酒聖杜康還是詩仙李白都曾不遺餘力推崇酒文化，但酒文化絕不
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是斗酒、貪杯，而是一種“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”且行且歌的生活態度，是一種“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪放與曠達。中國人飲酒，是在追求一種境界，一種感覺，一種精神的享受。中國人在長期的飲酒過程中，形成了獨特的禮儀習俗、審美追求、價值判斷、精神境界，這些構成了酒文化物質層面之上的精神美學。今天被我們廣泛學習的工匠精神，在釀酒這件事上就能看到最鮮活的樣子。以釀出一瓶日光泉弱鹼性白酒為例，除了需要茅台鎮這一釀酒，加持，還要求釀酒人必須有著近乎執拗的執著。嚴格選材、恪守古法，，為了使酒液變成健康的弱鹼性，還要追加特殊的工藝將酒液中的酸進行排出。這種不急躁、不取巧、無懼等待、不怕辛苦的精神，正是中國匠人世世代代傳承發揚的寶貴精神財富。
一杯醬香酒，品味數千年。酒不是仙丹神藥，別指望它能讓你的保持長生不老。但適量喝酒可以讓一個人的思維和心態保持年輕。衰老不僅僅囿於肉體上的細胞衰敗，它還指一個人思維的老化。弓太緊，則弦易斷，人也是如此，在如今高強度、快節奏的生活下，也須有偶爾的微醺去放鬆。身體健康重要，心情愉悅同樣重要，只有張弛有度，才能有長遠的幸福生活。
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