無論你是否喜歡《愛情神話》，這部電影都很難忽視了。
它引起的一個重要討論是：這是真實的上海嗎？ 拍攝地在上海，全滬語，很多人認為它是上海的宣傳片;也有批評認為，故事發生的主要區域，是網紅區，所謂「法租界」，小洋樓、咖啡館密佈的地方，不僅如此，主人公老白居然還有一套小洋房！ 因此故事是「懸浮」的，不是真實的上海。
可是，這些年的影視劇中，小洋樓、咖啡館已經比比皆是，可以說這已是「現代生活」想像的標配，為什麼是《愛情神話》召喚出如此強烈的共鳴？ 這才是值得討論的問題。
我在上海居住的地方，並非「法租界」，而是另一種老社區：工人新村。 這是五十年代以來因應新中國工業發展而建起的社區，也是今天上海敘事里逐漸遺忘的部分。 這裡有老社區的一切特點，破舊的樓群，人行道上來來往往，街邊各類小店林立，幾乎每家店門口都有人伸著脖子往裡看。 有時出門，看見幾個阿姨爺叔站在小區門口聊天，手裡提著剛買的菜，神神秘秘眉飛色舞，不知在說什麼了不得的八卦。 恍惚間，讓我想到我生長的北方縣城，眼前一切，也曾是我日日目睹的場景。
上海衚衕 圖源視覺中國
朋友Y在新村出生、成長，短暫離開后，又回到了這片社區。 她說：「雖然上海很大，但是我覺得我也是小鎮青年，這裡就是我的小鎮。」
這也是我看《愛情神話》時注意到的，老白的日常生活，靠步行和自行車可達，路上會偶遇家人、朋友，家中常常招待客人，甚至有不速之客前來...... 往常都市想像中的汽車、飛機以及它們所代表的速度和效率不見了，取而代之的是如福克納所說「郵票那麼大的地方」，一個社區，一個很多人相互認識的小鎮。
為了驗證《愛情神話》的情感方式是否只屬於年輕人（或是網紅區），Y買了兩張電影票給父母。 Y形容自己的媽媽：一個在工人新村生活了一輩子的下崗工人，拿著最普通的退休工資，到現在還住著老破小，快70歲的老阿姨，一個禮拜去社區小店做一次美容，做一次頭髮，兩個月種一次睫毛。 看完電影之後，媽媽笑了好幾天，停也停不下來，一見面就說，一個女人一輩子沒有蹬過一百個男人是不完整的。 然後大笑。 過了一會兒，媽媽又評價說，這部電影蠻底層的哦。
無論如何也想不到，Y的媽媽是如何想到了「底層」這個詞，並把它用在這部電影上——按照上海的地理經濟學，老白肯定不是底層，他和Y的媽媽甚至不在同一階層。 而媽媽之所以如此評價，指的正是有人提到的所謂「煙火氣」「地氣」。 這部電影不呈現任何對成功、財富的嚮往，或是精緻優雅的中產生活想像，而是非常「上海式」的「過日子」，比如如何精細、用盡小心思地吃穿用度，因此電影花了很多篇幅表現老白做飯、買菜——這原本就是日常生活中非常重要的部分;又比如，一個社區內的群體生活，這些男男女女之間或是有情慾，或是沒有，但是情慾、男女必定是他們常見的話題，如此爭爭吵吵， 相依為命。
當Y提到小鎮，是指一種生活經驗：她生長其中，這裡有她的大部分社會關係，也是指一種心理內涵：其實很多上海人從未離開過上海，那個越來越大、光鮮亮麗的國際都市，跟他們沒什麼關係。 一個比「底層」合適的詞，可能是「市井」。 超級城市的內在，是由無數「小鎮」實實在在的市井生活組成，而在抽空的城市敘事中，這些生活和文化都逐漸消失了。
因此《愛情神話》在「網紅區」的地形外表之下，隱藏了相當市民的生活邏輯和價值理念。 正是這種久違了的生活邏輯，召喚出很多人的認同與熱情，而與「網紅區」的錯位，使得它的階級性不容易辨認。 批判家看到它的「懸浮」，Y的媽媽卻看到它的「底層」。
作家金宇澄有一個很好的比喻，他說，「（寫完《繁花》之後，）越來越覺得上海陌生，好像一座原始森林，我只看了附近一小塊地、身旁的植被、一小隊螞蟻，很難想像我可以做個總結，可以全部瞭解它。」 無論創作者，還是批評者，都應該有這樣的自覺才對。
媽媽不管這些，她興沖沖地帶著小姐妹去二刷了。
電影花了很多篇幅來表現老白的日常生活圖源《愛情神話》劇照
2
起初，看到《愛情神話》這一片名，又看開場幾場戲，我以為這就是一個愛情故事。 的確，老白和李小姐之間欲言又止的小心思寫得很好，但，也就這樣了。 隨後，那場著名的群戲上演了：老白在家宴請李小姐，不速之客紛紛到來。持久液 印度神油 持久液效果 持久液作用 持久液比較 持久液副作用 持久液用法
有過創作經驗的人會知道，群戲是很難寫的，要在對話中交代故事，又要寫出每個人的性格和心思，節奏必須清楚，否則會亂成一鍋粥。 在這場意外的飯局中，老白和前妻蓓蓓恩怨最深，蓓蓓原本也是此地女主人，於是由她挑起對話，揭開她和老白曾經的相處，又用「剩飯餵野貓」等等，引發三位女性的刀光劍影。 直到這裡，還是常見的情節劇寫法。 跟著，格洛瑞亞這個另類的女性形象，掀起了「一個女人一輩子...... 是不完整的」的造句，在輪流造句中，原本還在過招的三位女性轉變成了同盟，並建立起新的對立、新的緊張關係——男女兩性之間。 這時老烏說：「要造反了？」 老白立刻接道：「一個女人一輩子沒造過反是不完整的。」 老白急智的造句，背後是對女性現場情緒的接納和妥協，這種妥協，化解了對立關係。 正如日益緊張的男女關係若要和解，需要的是男性的傾聽與理解，因為女性已經傾聽得夠多了。
這時你會發現，在座五人，沒有一個人處於主流的婚姻關係。 他們或者離異，或者一直單身，或是老公失蹤，是主流秩序的失意者，所謂「離婚局」。 經過一番語言的你來我往，數次衝突，數次和解，在衝突與和解中，每個人和每個人都建立起了聯繫，原本一對一的男女關係（所謂「愛情」）被撐開，一個小群體建立了。
在我的觀察中，Y的媽媽那一輩上海人，正是生活在這樣的小群體里，親戚、曾經的同事、農場戰友、「江湖」上認識的朋友，一起搓麻將、聚餐、旅遊。 這是他們日常生活中非常重要的形態。
這又不只是上海而已。 中國人有群居的傳統，我們曾經有家族，有單位，習慣了一群人在一起。 無論是今天城市鄉村都存在的「隔代教養」，還是年輕人初入社會時結成的小團體，都是這種生活形態的延續。 我們常常批評現代社會的「原子化」，卻忘記了營造群體生活，建立社群，原本是我們的生活技能。 個人和核心家庭，只是近代的創造，卻已是今天文化想像的主流。
在《愛情神話》里，主要負責維繫關係的，是老白。 他和老烏吵架又和好，和前妻、格洛瑞亞，即使有爭吵有尷尬，老白還是主動溝通，因為「大家以後還是要做朋友的」。 看到這裡，我心裡很觸動，這種矚目長遠、穩穩定定、抬頭不見低頭見的關係想像，正是小鎮生活之一種，而我，由於常年的遷徙，早已失去了這種能力，斷絕、失蹤，才是我生活中的常態。
這也正是上海的特別之處，你可以在享有大都市的繁華、便利的同時，過一種穩定的社區/小鎮生活。 在這裡，一個重要的癥結是房子。 電影結尾處，老白媽媽讓老白把房子過戶給兒子白鴿，老白說讓他自己掙錢去買。 老白媽媽說，你的房子也不是自己掙的，是你外公給你的。 像電影的很多細節一樣，這段臺詞精心設計，非常準確，是導演作為外地人逼近上海的時刻。 房子是上海生活的核心，有了房子，就可以過較為躺平的生活，也可以擁有基於地理的社區生活。 而房子從哪裡來，位置在哪裡，向來是大問題。
但又不止於此，更重要的是，人們不再有背井離鄉實現階層上躍的壓力和野心——在上海人看來，上海已是最好的地方了，而且，重要的社會關係都已穩定。 因此這種「躺平」，不僅是房子、經濟的問題，還是深層的心理感受。
當然，在這座城市，財富的聚集、擴張仍是主要的故事，無數人捲入其中，有人獲利，更多的人疲於奔命又無法停止。 於是這種現代生活總會迎來疑問，也總在製造自己的反面。 就在不斷升高的摩天大樓之下，曲折的弄堂里似乎一直隱隱傳來一個聲音：奮鬥為了什麼？ 奮鬥到哪裡為止？ 算了吧！
它引起的一個重要討論是：這是真實的上海嗎？ 拍攝地在上海，全滬語，很多人認為它是上海的宣傳片;也有批評認為，故事發生的主要區域，是網紅區，所謂「法租界」，小洋樓、咖啡館密佈的地方，不僅如此，主人公老白居然還有一套小洋房！ 因此故事是「懸浮」的，不是真實的上海。
可是，這些年的影視劇中，小洋樓、咖啡館已經比比皆是，可以說這已是「現代生活」想像的標配，為什麼是《愛情神話》召喚出如此強烈的共鳴？ 這才是值得討論的問題。
我在上海居住的地方，並非「法租界」，而是另一種老社區：工人新村。 這是五十年代以來因應新中國工業發展而建起的社區，也是今天上海敘事里逐漸遺忘的部分。 這裡有老社區的一切特點，破舊的樓群，人行道上來來往往，街邊各類小店林立，幾乎每家店門口都有人伸著脖子往裡看。 有時出門，看見幾個阿姨爺叔站在小區門口聊天，手裡提著剛買的菜，神神秘秘眉飛色舞，不知在說什麼了不得的八卦。 恍惚間，讓我想到我生長的北方縣城，眼前一切，也曾是我日日目睹的場景。
上海衚衕 圖源視覺中國
朋友Y在新村出生、成長，短暫離開后，又回到了這片社區。 她說：「雖然上海很大，但是我覺得我也是小鎮青年，這裡就是我的小鎮。」
這也是我看《愛情神話》時注意到的，老白的日常生活，靠步行和自行車可達，路上會偶遇家人、朋友，家中常常招待客人，甚至有不速之客前來...... 往常都市想像中的汽車、飛機以及它們所代表的速度和效率不見了，取而代之的是如福克納所說「郵票那麼大的地方」，一個社區，一個很多人相互認識的小鎮。
為了驗證《愛情神話》的情感方式是否只屬於年輕人（或是網紅區），Y買了兩張電影票給父母。 Y形容自己的媽媽：一個在工人新村生活了一輩子的下崗工人，拿著最普通的退休工資，到現在還住著老破小，快70歲的老阿姨，一個禮拜去社區小店做一次美容，做一次頭髮，兩個月種一次睫毛。 看完電影之後，媽媽笑了好幾天，停也停不下來，一見面就說，一個女人一輩子沒有蹬過一百個男人是不完整的。 然後大笑。 過了一會兒，媽媽又評價說，這部電影蠻底層的哦。
無論如何也想不到，Y的媽媽是如何想到了「底層」這個詞，並把它用在這部電影上——按照上海的地理經濟學，老白肯定不是底層，他和Y的媽媽甚至不在同一階層。 而媽媽之所以如此評價，指的正是有人提到的所謂「煙火氣」「地氣」。 這部電影不呈現任何對成功、財富的嚮往，或是精緻優雅的中產生活想像，而是非常「上海式」的「過日子」，比如如何精細、用盡小心思地吃穿用度，因此電影花了很多篇幅表現老白做飯、買菜——這原本就是日常生活中非常重要的部分;又比如，一個社區內的群體生活，這些男男女女之間或是有情慾，或是沒有，但是情慾、男女必定是他們常見的話題，如此爭爭吵吵， 相依為命。
當Y提到小鎮，是指一種生活經驗：她生長其中，這裡有她的大部分社會關係，也是指一種心理內涵：其實很多上海人從未離開過上海，那個越來越大、光鮮亮麗的國際都市，跟他們沒什麼關係。 一個比「底層」合適的詞，可能是「市井」。 超級城市的內在，是由無數「小鎮」實實在在的市井生活組成，而在抽空的城市敘事中，這些生活和文化都逐漸消失了。
因此《愛情神話》在「網紅區」的地形外表之下，隱藏了相當市民的生活邏輯和價值理念。 正是這種久違了的生活邏輯，召喚出很多人的認同與熱情，而與「網紅區」的錯位，使得它的階級性不容易辨認。 批判家看到它的「懸浮」，Y的媽媽卻看到它的「底層」。
作家金宇澄有一個很好的比喻，他說，「（寫完《繁花》之後，）越來越覺得上海陌生，好像一座原始森林，我只看了附近一小塊地、身旁的植被、一小隊螞蟻，很難想像我可以做個總結，可以全部瞭解它。」 無論創作者，還是批評者，都應該有這樣的自覺才對。
媽媽不管這些，她興沖沖地帶著小姐妹去二刷了。
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起初，看到《愛情神話》這一片名，又看開場幾場戲，我以為這就是一個愛情故事。 的確，老白和李小姐之間欲言又止的小心思寫得很好，但，也就這樣了。 隨後，那場著名的群戲上演了：老白在家宴請李小姐，不速之客紛紛到來。持久液 印度神油 持久液效果 持久液作用 持久液比較 持久液副作用 持久液用法
有過創作經驗的人會知道，群戲是很難寫的，要在對話中交代故事，又要寫出每個人的性格和心思，節奏必須清楚，否則會亂成一鍋粥。 在這場意外的飯局中，老白和前妻蓓蓓恩怨最深，蓓蓓原本也是此地女主人，於是由她挑起對話，揭開她和老白曾經的相處，又用「剩飯餵野貓」等等，引發三位女性的刀光劍影。 直到這裡，還是常見的情節劇寫法。 跟著，格洛瑞亞這個另類的女性形象，掀起了「一個女人一輩子...... 是不完整的」的造句，在輪流造句中，原本還在過招的三位女性轉變成了同盟，並建立起新的對立、新的緊張關係——男女兩性之間。 這時老烏說：「要造反了？」 老白立刻接道：「一個女人一輩子沒造過反是不完整的。」 老白急智的造句，背後是對女性現場情緒的接納和妥協，這種妥協，化解了對立關係。 正如日益緊張的男女關係若要和解，需要的是男性的傾聽與理解，因為女性已經傾聽得夠多了。
這時你會發現，在座五人，沒有一個人處於主流的婚姻關係。 他們或者離異，或者一直單身，或是老公失蹤，是主流秩序的失意者，所謂「離婚局」。 經過一番語言的你來我往，數次衝突，數次和解，在衝突與和解中，每個人和每個人都建立起了聯繫，原本一對一的男女關係（所謂「愛情」）被撐開，一個小群體建立了。
在我的觀察中，Y的媽媽那一輩上海人，正是生活在這樣的小群體里，親戚、曾經的同事、農場戰友、「江湖」上認識的朋友，一起搓麻將、聚餐、旅遊。 這是他們日常生活中非常重要的形態。
這又不只是上海而已。 中國人有群居的傳統，我們曾經有家族，有單位，習慣了一群人在一起。 無論是今天城市鄉村都存在的「隔代教養」，還是年輕人初入社會時結成的小團體，都是這種生活形態的延續。 我們常常批評現代社會的「原子化」，卻忘記了營造群體生活，建立社群，原本是我們的生活技能。 個人和核心家庭，只是近代的創造，卻已是今天文化想像的主流。
在《愛情神話》里，主要負責維繫關係的，是老白。 他和老烏吵架又和好，和前妻、格洛瑞亞，即使有爭吵有尷尬，老白還是主動溝通，因為「大家以後還是要做朋友的」。 看到這裡，我心裡很觸動，這種矚目長遠、穩穩定定、抬頭不見低頭見的關係想像，正是小鎮生活之一種，而我，由於常年的遷徙，早已失去了這種能力，斷絕、失蹤，才是我生活中的常態。
這也正是上海的特別之處，你可以在享有大都市的繁華、便利的同時，過一種穩定的社區/小鎮生活。 在這裡，一個重要的癥結是房子。 電影結尾處，老白媽媽讓老白把房子過戶給兒子白鴿，老白說讓他自己掙錢去買。 老白媽媽說，你的房子也不是自己掙的，是你外公給你的。 像電影的很多細節一樣，這段臺詞精心設計，非常準確，是導演作為外地人逼近上海的時刻。 房子是上海生活的核心，有了房子，就可以過較為躺平的生活，也可以擁有基於地理的社區生活。 而房子從哪裡來，位置在哪裡，向來是大問題。
但又不止於此，更重要的是，人們不再有背井離鄉實現階層上躍的壓力和野心——在上海人看來，上海已是最好的地方了，而且，重要的社會關係都已穩定。 因此這種「躺平」，不僅是房子、經濟的問題，還是深層的心理感受。
當然，在這座城市，財富的聚集、擴張仍是主要的故事，無數人捲入其中，有人獲利，更多的人疲於奔命又無法停止。 於是這種現代生活總會迎來疑問，也總在製造自己的反面。 就在不斷升高的摩天大樓之下，曲折的弄堂里似乎一直隱隱傳來一個聲音：奮鬥為了什麼？ 奮鬥到哪裡為止？ 算了吧！