本文要討論的是長沙馬王堆一號漢墓帛畫的月亮（圖①）。這個月亮很特殊，漢代人畫月亮通常是畫一輪滿月。檢索其他在帛畫、壁畫、畫像石上描繪的月亮，幾乎都是一輪滿月，特別是和太陽對舉的情況下，但馬王堆這幅T形帛畫上面畫的卻是一輪殘月。仔細看殘月上一隻蟾蜍口中銜著雲氣，蟾蜍的對面是睜大眼睛的兔子。無獨有偶，同樣出土於長沙馬王堆三號漢墓帛畫（圖②）中也畫的這樣一彎殘月，漢代繪畫中的殘月，我所寓目的只有這兩例。不過前後跨度可能幾十年的兩幅帛畫，告訴我們當時這樣畫殘月是一種傳統。本文從中國古代時間文化體系入手，想追問的是：為什麼馬王堆漢墓的帛畫上畫的是殘月？這兩幅畫中的殘月液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce
必利勁 poxet 必利吉 p-force 日本藤素 海狗丸 韓國奇力片 樂威壯 汗馬糖 犀利士，要傳達給我們的訊息究竟是什麼？
要回答這些問題，需要利用中國古代時間文化知識對帛畫中的時間進程進行解碼。只要我們能夠進入漢代人的時間觀念之中，分析清楚整幅帛畫內在的時間邏輯，我們就可以找到一個比較可靠的答案。
首先，我們來看圖①這個局部，引起我們注意的是這幅帛畫所描繪的下弦殘月。中國人很早就對月相的變換週期有準確的認識。王國維釋讀殷商時代青銅器上的文字後，在《生霸死霸考》指出殷商時代已經分一月為四：餘覽古器物銘，而得古之所以名日者凡四：曰初吉，曰既生霸，曰既望，曰既死霸。因悟古者蓋分一月之日為四分：一曰初吉，謂自一日至七、八日也；二曰既生霸，謂自八、九日以降至十四、五日也；三曰既望，謂十五、六日以後至二十二、三日；四曰既死霸，謂自二十三日以後至於晦也。八、九日以降，月雖未滿，未盛之明則生已久。二十三日以降，月雖未晦，然始生之明固已死矣。蓋月受日光之處，雖同此一面，然自地觀之，則二十三日以後月無光之處，正八日以前月有光之處，此即後世上弦、下弦之由分。以始生之明既死，故謂之既死霸。此生霸、死霸之確解，亦即古代一月四分之術也。
王國維《生霸死霸考》中指出的“一月四分之術”，是中國古代月相劃分重要的知識點，對我們思考月相變化非常重要。依照王國維的分析路徑，馬王堆帛畫這幅殘月所描繪的正是月行至「既死霸」行將結束的最後階段。
其次，請注意畫面上又肥又大的蟾蜍，注意它口中正銜著一縷月華。從古老的年代，中國人就對月世界產生了許多想像。《楚辭‧天問》雲：「夜光何德，死則又育？」王逸注雲：「言月中有菟，何所貪利，居月之而腹顧望乎？菟，一作兔。」屈原告訴我們他們生活的年代，月中已經有了兔子生活的傳說。更複雜的月世界出現在漢代。陰陽五行學說大行其道的時代裡人們習慣用陰陽觀來看世界，分析世界。所以在月世界又分出陰中陽和陰中陰。漢劉向撰《五經通義》以為：「月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍，陽也。而與兔並明，陰液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce
必利勁 poxet 必利吉 p-force 日本藤素 海狗丸 韓國奇力片 樂威壯 汗馬糖 犀利士系於陽也。」在漢代人的眼裡，月宮這個神祕世界中所生活的蟾蜍是陰中之陽，兔子則是陰中之陰。月亮為什麼會由圓而缺，那正是因為蟾蜍所食。《淮南子》曰：「月照天下，蝕於詹諸。」許慎《說文》以為：「詹諸，月中蝦蟆，食月。」蟾蜍如何食月，馬王堆漢墓帛畫描繪得一清二楚。在T形帛畫的右上角，我們看到漢代的月亮世界。那隻巨大蟾蜍正在吞噬月氣，一輪明月已經快被蟾蜍吞掉了，只剩下了細細的一彎殘月。在蟾蜍的對面睜大眼盯著的是兔子。一旦月亮整個被吞下，兔子就會出來拯救月亮，讓月亮獲得重生。所以T形帛畫上這一彎殘月，是帛畫作者有意的創作。蟾蜍、兔子和一彎殘月結構而成的月世界，隱含著整幅帛畫時間轉換的密碼，也隱含著生命死生循環的密碼。
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