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今天小編為大家帶來兩組與「風」有關的調肝「金三角」，是臨床上清熱平肝的經典組合。
功效主治：疏風清熱平肝。 用於風熱感冒、風熱頭痛、肝陽頭痛。
析義：桑葉苦、甘、寒。 入肺、肝經，能疏散風熱，清肝明目。 桑葉輕清發散，能散風熱，但作用較弱，《重慶堂隨筆》：“桑葉,...... 息內風而除頭痛，止風行腸胃之泄瀉，已肝熱妄行之崩漏，胎前諸病，用於肝熱者尤為要藥。 ”
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菊花甘、苦，微寒。 入肺、肝經。 疏散風熱，明目，清熱解毒，平肝陽。 桑葉與菊花均能疏散風熱，清洩肺肝，故在治療外感風熱、發熱頭痛及目赤腫痛等症時，兩藥往往相輔為用。 但桑葉疏風清肺的功效較好，故治肺燥咳咳嗽，往往用桑葉而不用菊花;菊花則長於平肝陽，且能清熱解毒。 《珍珠囊》載菊花：「養目血。 “《本草綱目》：”菊花，昔人謂其能除風熱，益肝補陰。 蓋不知其尤多能益金、水二臟也，補水所以製火，益金所以平木，木平則風息，火降則熱除，用治諸風頭目，其旨深微。 ”
《本草經疏》：「菊花專製風木，故為祛風之要藥。 苦可洩熱，甘能益血，甘可解毒，平則兼辛，故亦散結。 苦入心、小腸，甘入脾、胃，平辛走肝膽，兼入肺與大腸。 其主風頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹者，諸風掉眩皆屬肝木，風藥先入肝，肝開竅於目，風為陽邪，勢必走上，血虛則熱，熱則生風，風火相搏故也。 腰痛去來陶陶者，乃血虛氣滯之候，苦以泄滯結，甘以益血脈，辛平以散虛熱也。 其除胸中煩熱者，心主血，虛則病煩，陰虛則熱收於內，故熱在胸中，血益則陰生，陰生則煩止。 苦辛能洩熱，故煩熱並解。 安腸胃，利五脈，調四肢，利血氣者，即除熱祛風益血，入心、入脾、入肝之驗也。 生搗最治疔瘡，血線疔尤為要藥，疔者風火之毒也。 ”
白蒺藜辛、苦，微溫。 入肝經。 平肝，疏肝，祛風，明目。 臨床常用於肝陽上亢、頭暈眼花等症。 白蒺藜具有平降肝陽的作用，與桑葉、菊花相配則清肝明目、疏風清熱止痛之效更著。
常用劑量：桑葉15~30g，菊花15g，白蒺藜30g。
功效主治：平肝潛陽息風。 用於各種頭痛、自主神經功能紊亂。
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大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。 所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。 “萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。 大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。 在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長;不求治病，身心自然調整;不求功能，功能自然顯現;你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。 把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。 最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。 開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。 生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。 拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。 看透了不說透，高境界; 朦朧地看，心透 ;透非透、 知未知 ，故意不看透，才是透徹;知道世事看不透，就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。 將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。 有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩;名和財，不可為之所累。 淡泊以明志，寧靜以致遠。 我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土，只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。 陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句;歐陽修也是這樣的一個人，所以他在谪居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。 簡不是物質的貧乏，而是精神的自在;簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。 大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。 不惑，才是人生由繁入簡的標誌。 弱水三千，我只取一瓢飲;人生百態，須當從一而終。 樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？ 老道長：“砍柴擔水做飯。 “行者問：”那得道後呢？ 老道長：“砍柴擔水做飯。 “行者又問：”那何謂得道？ 老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯;得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。 老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。 一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在;當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。 一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。 要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。 我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。 我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。 我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。 人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。 成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。 可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。 生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。 簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實;簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。 試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。 簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。 處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。 你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。 反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。 江山明月，本無常主，得閒便是主人;大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。 人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。 保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。 像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。 人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。 所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。 雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。 紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。 生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。 因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
析義：天麻甘，平。 歸肝經。 平肝息風止痙。 《聖濟總錄》載：「天麻丸治偏正頭痛，首風攻注，眼目腫疼昏暗，頭目旋運，起坐不能。 “《普濟方》載：”天麻丸能消風化痰，清利頭目，寬胸利膈，治心忪煩悶，頭暈欲倒，項急，肩背拘倦，神昏多睡，肢節煩痛，皮膚瘙癢，偏正頭痛，鼻齆，面目虛浮。 “《本草匯言》載其”主頭風，頭痛，頭暈虛旋，癲癇強痙，四肢攣急，語言不順，一切中風，風痰“。 現代藥理研究證實，天麻具有鎮靜作用。 《本草衍義》載：「天麻，用根，須別藥相佐使，然後見其功，仍須加而用之，人或蜜漬為果，或蒸煮食，用天麻者，深思之則得矣。 “李杲曰：”肝虛不足者，宜天麻、川芎勞以補之。 其用有四：療大人風熱頭痛，小兒風癇驚悸，諸風麻痹不仁，風熱語言不遂。 “《本草綱目》載：”天麻，乃肝經氣分之藥。 《素問》雲，諸風掉眩，皆屬於肝。 故天麻入厥陰之經而治諸病。 按羅天益雲：眼黑頭旋，風虛內作，非天麻不能治。 天麻乃定風草，故為治風之神葯。 ”
鉤藤甘，涼。 歸肝、心包經。 能清熱平肝，息風定驚。 現代藥理研究證實，鉤藤有鎮靜、降壓作用。 《本草綱目》載：「鉤藤，手、足厥陰藥也。 足厥陰主風，手厥陰主火，驚癇眩暈，皆肝風相火之病，鉤藤通心包於肝木，風靜火熄，則諸症自除。 “《本草匯言》：”鉤藤，祛風化痰，定驚痫，安客忤，攻痘瘄之藥也。 錢仲陽先生曰：鉤藤，溫、平、無毒，嬰科珍之。 其性捷利，祛風痰，開氣閉，安驚癇於倉忙頃刻之際，同麻、桂發內伏之寒，同芩、連解酷烈之暑，同前、葛祛在表之邪，同查、朴消久滯之食，同鼠粘、桔梗、羌、防、紫草茸發痘瘄之隱約不現也，祛風邪而不燥，至中至和之品。 但久煎便無力，俟他藥煎熟十余沸，投入即起，頗得力也。 去梗純用嫩鉤，功力十倍。 ”屈臣氏藥局 屈臣氏 屈臣氏藥局官網 屈臣氏日本藤素 壯陽藥 持久液 增大軟膏 女用媚藥
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石決明鹹，寒。 歸肝經。 能平肝潛陽，清肝明目。 有清熱、鎮靜、降血壓、抑交感神經的作用。 《要藥分劑》：石決明大補肝陰，肝經不足者，斷不可少。 《醫學衷中參西錄》：「石決明味微鹹，性微涼，為涼肝鎮肝之要藥。 肝開竅於目，是以其性善明目。 研細水飛作敷藥，能治目外障;作丸、散內服，能消目內障。 為其能涼肝，兼能鎮肝，故善治腦中充血作疼作眩暈，因此證多系肝氣、肝火夾血上沖也。 三藥合用有鎮肝、平肝、舒肝之效，何老臨證常將三味用於各種神經、精神系統疾患。
功效主治：疏風清熱平肝。 用於風熱感冒、風熱頭痛、肝陽頭痛。
析義：桑葉苦、甘、寒。 入肺、肝經，能疏散風熱，清肝明目。 桑葉輕清發散，能散風熱，但作用較弱，《重慶堂隨筆》：“桑葉,...... 息內風而除頭痛，止風行腸胃之泄瀉，已肝熱妄行之崩漏，胎前諸病，用於肝熱者尤為要藥。 ”
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《本草經疏》：「菊花專製風木，故為祛風之要藥。 苦可洩熱，甘能益血，甘可解毒，平則兼辛，故亦散結。 苦入心、小腸，甘入脾、胃，平辛走肝膽，兼入肺與大腸。 其主風頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹者，諸風掉眩皆屬肝木，風藥先入肝，肝開竅於目，風為陽邪，勢必走上，血虛則熱，熱則生風，風火相搏故也。 腰痛去來陶陶者，乃血虛氣滯之候，苦以泄滯結，甘以益血脈，辛平以散虛熱也。 其除胸中煩熱者，心主血，虛則病煩，陰虛則熱收於內，故熱在胸中，血益則陰生，陰生則煩止。 苦辛能洩熱，故煩熱並解。 安腸胃，利五脈，調四肢，利血氣者，即除熱祛風益血，入心、入脾、入肝之驗也。 生搗最治疔瘡，血線疔尤為要藥，疔者風火之毒也。 ”
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大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。 所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。 “萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。 大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。 在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長;不求治病，身心自然調整;不求功能，功能自然顯現;你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。 把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。 最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。 開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。 生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。 拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。 看透了不說透，高境界; 朦朧地看，心透 ;透非透、 知未知 ，故意不看透，才是透徹;知道世事看不透，就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。 將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。 有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩;名和財，不可為之所累。 淡泊以明志，寧靜以致遠。 我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土，只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。 陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句;歐陽修也是這樣的一個人，所以他在谪居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。 簡不是物質的貧乏，而是精神的自在;簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。 大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
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有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？ 老道長：“砍柴擔水做飯。 “行者問：”那得道後呢？ 老道長：“砍柴擔水做飯。 “行者又問：”那何謂得道？ 老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯;得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。 老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
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天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。 人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。 成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。 可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。 生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。 簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實;簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。 試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。 簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
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悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。 人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。 保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。 像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
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人的一生，註定要經歷很多。 紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。 生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。 因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
析義：天麻甘，平。 歸肝經。 平肝息風止痙。 《聖濟總錄》載：「天麻丸治偏正頭痛，首風攻注，眼目腫疼昏暗，頭目旋運，起坐不能。 “《普濟方》載：”天麻丸能消風化痰，清利頭目，寬胸利膈，治心忪煩悶，頭暈欲倒，項急，肩背拘倦，神昏多睡，肢節煩痛，皮膚瘙癢，偏正頭痛，鼻齆，面目虛浮。 “《本草匯言》載其”主頭風，頭痛，頭暈虛旋，癲癇強痙，四肢攣急，語言不順，一切中風，風痰“。 現代藥理研究證實，天麻具有鎮靜作用。 《本草衍義》載：「天麻，用根，須別藥相佐使，然後見其功，仍須加而用之，人或蜜漬為果，或蒸煮食，用天麻者，深思之則得矣。 “李杲曰：”肝虛不足者，宜天麻、川芎勞以補之。 其用有四：療大人風熱頭痛，小兒風癇驚悸，諸風麻痹不仁，風熱語言不遂。 “《本草綱目》載：”天麻，乃肝經氣分之藥。 《素問》雲，諸風掉眩，皆屬於肝。 故天麻入厥陰之經而治諸病。 按羅天益雲：眼黑頭旋，風虛內作，非天麻不能治。 天麻乃定風草，故為治風之神葯。 ”
鉤藤甘，涼。 歸肝、心包經。 能清熱平肝，息風定驚。 現代藥理研究證實，鉤藤有鎮靜、降壓作用。 《本草綱目》載：「鉤藤，手、足厥陰藥也。 足厥陰主風，手厥陰主火，驚癇眩暈，皆肝風相火之病，鉤藤通心包於肝木，風靜火熄，則諸症自除。 “《本草匯言》：”鉤藤，祛風化痰，定驚痫，安客忤，攻痘瘄之藥也。 錢仲陽先生曰：鉤藤，溫、平、無毒，嬰科珍之。 其性捷利，祛風痰，開氣閉，安驚癇於倉忙頃刻之際，同麻、桂發內伏之寒，同芩、連解酷烈之暑，同前、葛祛在表之邪，同查、朴消久滯之食，同鼠粘、桔梗、羌、防、紫草茸發痘瘄之隱約不現也，祛風邪而不燥，至中至和之品。 但久煎便無力，俟他藥煎熟十余沸，投入即起，頗得力也。 去梗純用嫩鉤，功力十倍。 ”屈臣氏藥局 屈臣氏 屈臣氏藥局官網 屈臣氏日本藤素 壯陽藥 持久液 增大軟膏 女用媚藥
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石決明鹹，寒。 歸肝經。 能平肝潛陽，清肝明目。 有清熱、鎮靜、降血壓、抑交感神經的作用。 《要藥分劑》：石決明大補肝陰，肝經不足者，斷不可少。 《醫學衷中參西錄》：「石決明味微鹹，性微涼，為涼肝鎮肝之要藥。 肝開竅於目，是以其性善明目。 研細水飛作敷藥，能治目外障;作丸、散內服，能消目內障。 為其能涼肝，兼能鎮肝，故善治腦中充血作疼作眩暈，因此證多系肝氣、肝火夾血上沖也。 三藥合用有鎮肝、平肝、舒肝之效，何老臨證常將三味用於各種神經、精神系統疾患。