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經絡，是我國古代先賢在長期生活保健和醫療實踐中逐漸發現並形成理論的中醫概念。
在距今兩千多年前的《黃帝內經》里，就出現了對經絡的闡述——“經脈者，決生死，處百病，調虛實，不可不通。 ”
從中醫的角度看，經絡是以手、足三陰和三陽經以及任、督二脈為主體，聯絡臟腑形體官竅，溝通上下內外，網路遍佈全身的人體功能調控系統。
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打個通俗的比方，經絡系統好比人體的交通網：
經「就像是公路中的主幹道，在機體內部承擔貫穿上下、溝通內外的功能;
“絡”則是主路分出的輔路，其縱橫交貫、遍佈全身;
運行在經絡中的「氣血」就是行駛在道路上的「車輛」，當道路通暢時，車輛前行才能井然有序，若道路不通暢，就會發生堵車甚至車禍等狀況。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。 所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。 “萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。 大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。 在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長;不求治病，身心自然調整;不求功能，功能自然顯現;你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。 把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。 最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。 開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。 生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。 拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。 看透了不說透，高境界;朦朧地看，心透 ;透非透、 知未知 ，故意不看透，才是透徹;知道世事看不透，就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。 將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。 有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩;名和財，不可為之所累。 淡泊以明志，寧靜以致遠。 我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土，只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。 陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句;歐陽修也是這樣的一個人，所以他在谪居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。 簡不是物質的貧乏，而是精神的自在;簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。 大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。 不惑，才是人生由繁入簡的標誌。 弱水三千，我只取一瓢飲;人生百態，須當從一而終。 樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。 “行者問：”那得道後呢？“老道長：”砍柴擔水做飯。 “行者又問：”那何謂得道？“老道長：”得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯;得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。 老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。 一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在;當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。 一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。 要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。 我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。 我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。 我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。 人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。 成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。 可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。 生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。 簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實;簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。 試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。 簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。 處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。 你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。 反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。 江山明月，本無常主，得閒便是主人;大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。 人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。 保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。 像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。 人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。 所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。 雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。 紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。 生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。 因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
說回經絡，一旦人體內經絡不通，就容易造成氣血運行障礙，營養物質無法正常輸送，體內垃圾也不能及時排除，相應臟腑功能受到影響，各種疾病也會隨之而來。
這也正體現了《黃帝內經》中的理論：「經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。 ”
只有全身經絡正常貫通，人體各機能協調平衡，才能保持健康的狀態
既然經絡對人體這麼重要，那我們該如何知曉經絡是否通暢呢？怎麼做能夠疏通經絡呢？
1經絡不通的表現之一：疼和痛
一般來講，疼痛是經絡不通的典型表現之一。
正所謂“痛則不通，通則不痛”，痛點的存在說明附近或相關的經絡發生了堵塞，如頸椎痛大多與督脈不通有關，腰痛的發生可能是因為膀胱經不通。
碰到疼痛類的問題，面積小的可以灸阿是穴，取穴方法就是以痛為腧，即人們常說的“有痛便是穴”。
面積稍大一些可以艾灸疼痛部位所在的經脈，艾灸前可沿著經絡循行輕輕敲打、按摩，疏通經脈的效果會更好。
2經絡不通的表現之二：腫和脹
經絡遭受風、寒、濕、熱等邪氣的侵襲，氣血被病邪閉阻，還會出現腫、脹等表現。
腫，常由血瘀引起。 要消腫，就得活血化瘀，可以通過在經絡上刮痧或者拔罐的方法來調節，促進氣血運行。
脹，多由氣滯引起。 中醫認為“三焦主氣”，但凡與氣滯相關的問題，可以艾灸三焦經上的穴位來調理。
3經絡不通的表現之三：功能障礙
寒凝筋脈，使氣血運行不暢形成血瘀，阻滯脈絡，肌肉關節運動及臟腑功能均會受到影響。
比如：四肢經絡不通，會出現局部肌肉關節的活動功能障礙，像是四肢沉重、關節屈伸不利等;若心脈痹阻則會出胸悶、心悸等表現。
《素問》中記載：「氣血者，喜溫而惡寒，寒則泣（澀）而不行，溫則消而去之。 ”
因寒導致的經絡瘀堵、氣血不暢，可以通過艾灸膽經及督脈上的穴位來升發陽氣、溫化陰寒、調和氣血。
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4經絡不通的表現之四：局部包塊
人體氣機鬱滯，經絡困阻，局部氣血阻滯壅塞，日久易形成各種包塊、囊腫等病理產物。
如：痰氣搏結於頸則為瘺瘤，氣血滯於乳絡則為乳癖，瘀血阻滯於胞宮則成癥瘕等。
艾灸具有溫通經絡、活血化瘀的作用，作用於局部包塊，有助於軟堅散結、緩消癥塊。
此外，在臟腑功能上，肝具有疏洩之功，因此，還應艾灸肝經穴位，對肝經進行疏通，肝主疏洩功能正常，則能調節氣機，使氣血得暢。
經絡通暢乃養生之本，只有經絡通、氣血旺，身體才會越來越健康。
在距今兩千多年前的《黃帝內經》里，就出現了對經絡的闡述——“經脈者，決生死，處百病，調虛實，不可不通。 ”
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“絡”則是主路分出的輔路，其縱橫交貫、遍佈全身;
運行在經絡中的「氣血」就是行駛在道路上的「車輛」，當道路通暢時，車輛前行才能井然有序，若道路不通暢，就會發生堵車甚至車禍等狀況。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。 所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。 “萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。 大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。 在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長;不求治病，身心自然調整;不求功能，功能自然顯現;你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。 把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。 最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。 開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。 生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。 拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。 看透了不說透，高境界;朦朧地看，心透 ;透非透、 知未知 ，故意不看透，才是透徹;知道世事看不透，就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
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為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土，只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。 陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句;歐陽修也是這樣的一個人，所以他在谪居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。 簡不是物質的貧乏，而是精神的自在;簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。 大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。 不惑，才是人生由繁入簡的標誌。 弱水三千，我只取一瓢飲;人生百態，須當從一而終。 樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。 “行者問：”那得道後呢？“老道長：”砍柴擔水做飯。 “行者又問：”那何謂得道？“老道長：”得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯;得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。 老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
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人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。 試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。 簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。 處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。 你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。 反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。 江山明月，本無常主，得閒便是主人;大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。 人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。 保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。 像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
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碰到疼痛類的問題，面積小的可以灸阿是穴，取穴方法就是以痛為腧，即人們常說的“有痛便是穴”。
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腫，常由血瘀引起。 要消腫，就得活血化瘀，可以通過在經絡上刮痧或者拔罐的方法來調節，促進氣血運行。
脹，多由氣滯引起。 中醫認為“三焦主氣”，但凡與氣滯相關的問題，可以艾灸三焦經上的穴位來調理。
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寒凝筋脈，使氣血運行不暢形成血瘀，阻滯脈絡，肌肉關節運動及臟腑功能均會受到影響。
比如：四肢經絡不通，會出現局部肌肉關節的活動功能障礙，像是四肢沉重、關節屈伸不利等;若心脈痹阻則會出胸悶、心悸等表現。
《素問》中記載：「氣血者，喜溫而惡寒，寒則泣（澀）而不行，溫則消而去之。 ”
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人體氣機鬱滯，經絡困阻，局部氣血阻滯壅塞，日久易形成各種包塊、囊腫等病理產物。
如：痰氣搏結於頸則為瘺瘤，氣血滯於乳絡則為乳癖，瘀血阻滯於胞宮則成癥瘕等。
艾灸具有溫通經絡、活血化瘀的作用，作用於局部包塊，有助於軟堅散結、緩消癥塊。
此外，在臟腑功能上，肝具有疏洩之功，因此，還應艾灸肝經穴位，對肝經進行疏通，肝主疏洩功能正常，則能調節氣機，使氣血得暢。
經絡通暢乃養生之本，只有經絡通、氣血旺，身體才會越來越健康。