連結歷史脈絡與時代新風
回望五千年中華文明史，「守正創新」一直是其中的精神內核與精華所在，也是新時代中國畫理論與創作體系建構的重點。進入新時代以來，中國畫的文化脈絡發生了許多變化，關於中國當代藝術價值觀的思考與討論始終持續。中國畫如何走出國門為世界認同與欣賞，連同對回歸傳統筆墨的反思以及中國畫概念、材料的限定與拓展等種種問題，都成為擺在中國畫家面前的時代課題。
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如何建構新時代中國畫的體系，即包括理論體系、價值體系、評論體系、創作體系、論述體係等在內的中國畫學體係？這是一個知行合一、史論研究與創作實踐結合的課題，既不能脫離創作、鑑賞的實踐，也不能脫離史論的思辨與研究；既不能脫離歷史文脈的淵源，也不能脫離時代新風的更新。
中國畫理論與創作體系一方面有著自身悠久而自足的學術淵源、相對明確成形的研究對象與深閔豐富的文獻成果，另一方面又並未完成真正意義上的現代學科轉型，在很多的語境與場合中，常常停留在一個包容度極大、涵蓋範圍很廣的學術概念上。作為一門專業學科，特別是作為中國繪畫學術系統的主幹內容，20世紀的中國畫研究在承繼傳統畫史畫論思想的同時，顯現出濃重的現代學術理路與學院屬性。無論是主張“傳統出新”還是“引西潤中”，無論是強調“筆墨核心”還是“形式革變”，圍繞現代中國畫發展路向、價值標準、創作理念乃至教學傳承的思考，已經成為百年來中國美術研究的重要版塊。
相對於其他美術門類，中國畫學體系更為強調綜合性、本體性與會通性。一般意義上，中國畫理論體系的主要研究範疇液態威而鋼 雙效威而鋼 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce
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是古代到近現代以來有關繪畫的文字著述，其範疇涵蓋了中國畫的歷史、理論、品評、技法、著錄等各方面的內容。在畫理、畫法、畫道的不同層面中，現代中國畫學在精細分科研究的基礎上，也需要宏觀的整體性研究，更傾向於形而上的畫道層面的研究。
建立現代研究詮釋體系
與傳統研究方法相對，在20世紀西方學術思想全面引入以後，以西方現代研究方法與視角重新審視傳統中國繪畫，成為當下中國畫理論體系的主要參照。經由譯介引入的海外中國美術研究方法與觀念，已經深刻影響了中國畫史論研究，一方面使中國學者們對照式地重審中國自身的繪畫史學傳統，另一方面更契合了中國畫畫研究進入現代學科體系的需要。然而，由於海外中國古代繪畫研究全面轉向圖像研究，也使現代中國畫學研究時常遇到研究觀念的不對應與方法論的抵牾。對於中國畫史上的畫家與畫派的個案討論，使中國畫學研究重新聚焦於具體的繪畫作品、史實細節與畫論文獻。這在客觀上扭轉了單純以西方觀念對於中國畫作品進行理論闡釋的空泛問題，同時也及時地提示了中國畫學研究的本體性問題。在此角度上，古代與近現代中國畫史論文獻的發現、整理至今仍是中國畫學研究的重中之重。
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作、價值、話語體系的發展都有其自身規律，如同一條不斷流淌的河流，在綿延流動中取捨增刪、沉積聚沙，在不同的歷史階段、社會文化語境中，體現出不同的適應性與差異性。近現代以來，對於傳統中國畫的觀照，常常已在很大程度上融入現代視角，也接受了現代西方學術之民主、科學思維。如1920年代，陳師曾的文人畫觀體現了一個現代知識分子的膽識，更兼具了建構文人畫之現代理論體系的策略意識，這種對於「文人畫」概念的重新發掘、建構，在釐清了文人畫注重主觀表現而不求形似的特徵之外，也使「文人畫」增益了新的內涵，使其由零碎、單純而變得系統、豐富，順應了進化論思潮影響之下的時代風氣。
總的來看，當下脈絡中的中國畫創作，其重點與難點並不在於用以表現當下社會生活的寫實基礎與造型能力，也不在於以宣紙筆墨作為媒介所展開的西方現代主義的觀念實驗，而是透過吸納筆墨傳統，抒寫主體精神，使之完成中國人內在精神的延續與拓展。
回望五千年中華文明史，「守正創新」一直是其中的精神內核與精華所在，也是新時代中國畫理論與創作體系建構的重點。進入新時代以來，中國畫的文化脈絡發生了許多變化，關於中國當代藝術價值觀的思考與討論始終持續。中國畫如何走出國門為世界認同與欣賞，連同對回歸傳統筆墨的反思以及中國畫概念、材料的限定與拓展等種種問題，都成為擺在中國畫家面前的時代課題。
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總的來看，當下脈絡中的中國畫創作，其重點與難點並不在於用以表現當下社會生活的寫實基礎與造型能力，也不在於以宣紙筆墨作為媒介所展開的西方現代主義的觀念實驗，而是透過吸納筆墨傳統，抒寫主體精神，使之完成中國人內在精神的延續與拓展。