靖康之變，宋室南渡，江南在文化發展之路上進一步發力。正如清代靳輔所言，江南在「漢唐以前，不過一澤國耳。自錢鎧竊據，南宋偏安，民聚而地闢，遂為財賦之藪」。根據研究，這次人口大遷移從1126年（靖康元年）開始，一直持續到1279年，總人口達500萬人之多，讓南方人口數量大大超過北方。曠日持久的移民波及整個長江流域乃至今日的海南島，而移民分佈最多的則是南宋政權中心所在的江南地區。一方面，“西北士大夫多在錢塘”，諸多學者大儒在此會聚，李清照、辛棄疾等文人雅士在此居停，大大推動了文化學屈臣氏藥房 壯陽藥 持久液 春藥 媚藥 性藥 增大丸 犀利士 威而鋼 樂威壯 催情藥 迷藥術的發展；另一方面，大批職業藝人集結促進了市民文化的繁榮，《武林舊事》記載，南宋的杭城內外共有娛樂場所「瓦子」二十多處，觀眾多時達到千餘人。各種文化表演行當五十多項，藝人五百餘人，他們或講述歷史故事、民間傳奇，或表演雜技馬戲團，或演出雜技影戲。
鬥轉星移，文以隨之。當歷史行進到明清時期，江南文化以成熟絢麗的姿態呈現於世人面前。明清兩代，平均每7位進士，就有1個以上出自江南。明代狀元，四分之一來自江南地區；清代狀元，江南地區佔半數以上，以至於蘇州文人汪琬把狀元稱為當地「土產」。科舉場上的得意，集中反映了江南文化實力的整體提升。作為這段時期文化標誌的《紅樓夢》、「三言二拍」、《牡丹亭》等名篇佳作大都打上了江南的印跡，也正是這些文化經典最直接地塑造了流傳至今的江南形象。
可見，“江南範兒”是歷史的產物，正所謂“東南財賦地，江左文人藪”，歷代文化人對江南山水風物的描摹、對江南文化精神的闡述，則是推動這一歷史進程的關鍵所在。如前所述，「江南」在地域上大體對應太湖流域，對其最動人、最通俗、最精煉的表述，當數「上有天堂，下有蘇杭」。如果把「江南範兒」比喻成一套華麗的服飾，蘇州和杭州無疑是最稱職的一想就硬 保羅v8 印度卡其丸 印度學名藥 cenforce 威而鋼 viagra 德國必邦 MUST STATE 德國愛神 centos 德國黑螞蟻生精片 日本藤素 Japan Tengsu 果凍威而鋼 kamagra oral jelly 樂威壯 levitra 汗馬糖 hamer candy 犀利士 cialis 美國黑金 USA Black Gold 必利吉 EXtra Super p force 雙效威而鋼 super kamagra 韓國霸龍參 韓國奇力片 奇力片 KELLETT FILMS
模特兒。蘇杭之盛名聯袂流傳，又離不開文人的妙筆。根據柴德趙研究，蘇杭連稱始於白居易，他的詩中並提蘇州和杭州五次，如“蘇杭自昔稱名郡”“江南名郡數蘇杭”，《和我年三首》中的“我年五十七，榮名得幾許。甲乙三道科，蘇杭兩州主”，更是以自己曾在蘇州、杭州任職而自豪。
白居易的諸多江南主題詩篇中，《憶江南》最為膾炙人口，生動表達了他對江南的眷戀。“春來江水綠如藍”“郡亭枕上看潮頭”，當我們品讀這一名篇，會發現，“水”是江南意像中最重要的內容之一。從地理上看，“地勢傾於東南，而吳之為境，居東南最卑處，故宜多水”，在這片水鄉澤國，先民“以塘行水，以涇均水，以塍禦水，以埭儲水”，探索出一套完備的水利系統，“遇淫潦可洩以去，逢旱歲可引以灌”，不僅為經濟發展提供了條件，而且塑造了江南獨特的文化景觀。從南朝謝靈運的《山居賦》、張縵的《南徵賦》到蘇軒的“一葉舟輕，雙槳鴻驚”，再到近代朱自清《槳聲燈影裡的秦淮河》、豐子愷的《塘棲》，在歷代文人關於江南的詩詞歌賦中，「水」的出鏡率可能是最高的。
水多自然船也多。水和船，構成了江南獨特的地理環境和生活方式，也塑造了江南範兒的美學底色。明代張岱的《夜航船》是某讀書網站高達9分的網紅書，其創意即來自「夜航船」這一盛行於江南的獨特景觀。在水鄉，船應用於生活方方面面，買書有“書船”，收租有“賬船”，名醫出診坐“郎中船”，迎娶新娘有“迎親船”，還有服務於香客的“燒香船” 。江南之人，「不獨丈夫能操船，婦女亦能之」。還有在船上討生活的群體，一如陽澄湖漁歌中所唱「一條網船做世界，蘆扉當瓦艙當床。船頭行灶燒飯吃，船艄嘸處晾衣裳」。江南的船，其意義超越了生活用具，直接介入文化生產和消費。崇禎《松江府志》記載，“初有航船、遊山船、座船、長路船，今為浪船、樓船、朱蘭、翠幕、淨如、精廬”，足見舟楫之多樣化。清人厲鷂專為杭州西湖遊船所寫的《湖船錄》，記載遊船近百種之多。清代蘇州、金陵等地還有專為遊船提供飲食服務的船隻，被稱為「行庖」「火食船」。船不僅用來遊湖，也用作「戲台」。對此，清代筆記有生動記載，「蘇郡向年款神宴客，每於虎丘山塘卷艄大船頭上演戲。船中為戲房，船尾備菜。觀戲者另喚沙飛、牛舌等船列其旁”，“每歲競渡市，合夥駕欄桿駁船，往來於山浜及野芳浜等處，冀售其技。每至一舟，則必葛袍纓帽，手遞戲目，鞠躬聲喏於前艙。搬演一出，索值一二百文不等」。就連明末清初來到杭州的傳教士衛匡國也說，「千真萬確，在湖上划船蕩漾而行，比世上任何其他事情都要印度神油 德國黑金剛持久液 必利勁 日本丸榮持久液 2h2d 日本黑豹 法國綠騎士 英國威馬持久液 Maxman增大丸 vimax增大 奧地利增大軟膏 法國的確勁 泰坦凝膠 美國goodman增大丸 美國vvk增大丸
舒適和令人愉快」。到了近代，活躍在水鄉的各色船隻依然是江南範兒不可或缺的內容。魯迅《社戲》中在船頭上看戲，在船上煮吃羅漢豆，就是如此。豐子愷在桐鄉老家居住期間，常把書籍、衣服等所用之物放進“寫生畫船”，搖到哪裡“靠夜”，便在那裡上岸寫生作畫，生趣盎然的《野外理髮處》《三娘娘》等作品就是這樣誕生的。
文化江南，重重似畫，曲曲如屏，品之如醉，探之彌深，令人目不暇接，流連忘返。千百年來，在自然與人文、歷史與人性、運勢與人情的頻繁互動中煉就的江南範兒，就這樣以其獨有的風韻，活躍在文壇藝林，凝結於風土民俗，錕刻進人們的生活和記憶之中。
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可見，“江南範兒”是歷史的產物，正所謂“東南財賦地，江左文人藪”，歷代文化人對江南山水風物的描摹、對江南文化精神的闡述，則是推動這一歷史進程的關鍵所在。如前所述，「江南」在地域上大體對應太湖流域，對其最動人、最通俗、最精煉的表述，當數「上有天堂，下有蘇杭」。如果把「江南範兒」比喻成一套華麗的服飾，蘇州和杭州無疑是最稱職的一想就硬 保羅v8 印度卡其丸 印度學名藥 cenforce 威而鋼 viagra 德國必邦 MUST STATE 德國愛神 centos 德國黑螞蟻生精片 日本藤素 Japan Tengsu 果凍威而鋼 kamagra oral jelly 樂威壯 levitra 汗馬糖 hamer candy 犀利士 cialis 美國黑金 USA Black Gold 必利吉 EXtra Super p force 雙效威而鋼 super kamagra 韓國霸龍參 韓國奇力片 奇力片 KELLETT FILMS
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