關於陶淵明其人，蘇轼曾經說過：
陶淵明性情率真坦蕩，因田園就住在他心裡，所以他把生活過成了一首田園詩。
中國歷史上，醉心於寫田園詩者不計其數，更不乏名流，如謝靈運、王維等等。
但別人寫田園詩，與陶淵明明顯不同。 他人寫田園詩，更像是現代城市人偶爾來一次"農家樂"，為的是抒發心情。
陶淵明則不然，他是真的以一介"農民"來作詩。 正因如此，其詩其人都流露出一股愜意、舒適，自然而然。
梁啟超曾評價陶淵明：自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。
世人皆羡慕陶淵明，常常因內心少了一份恬淡從容，卻活不成陶淵明。
1
放得下
那首《歸園田居》，人人都耳熟能詳，這也被認為是陶淵明的"明志"之作：
少無適俗韻，性本愛丘山。藥神網 壯陽藥 韓國奇力片 雙效犀利士 英國威馬 泰國馬力丸 美國黑金 犀利士 clalis
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誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后簷，桃李羅堂前。
暧暧遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。
久在樊籠里，復得返自然。
前兩句自述：我從小就不戀俗世，寄情山水，嚮往自然。
實際上陶淵明的前半生，與「俗世」牽絆很深。 歸隱田園，也並非其天性風骨使然，更多還是為形勢所迫。
陶淵明年輕時，一則家境貧苦，二則也曾有躋身廟堂的遠大抱負。 他在《雜詩》中說：
憶我少壯時，無樂自欣豫。
猛志逸四海，騫翮思遠翥。
年輕時陶淵明也曾胸懷大志，因此，他曾多番投身官場。
然而時局混亂，官場爾虞我詐、勾心鬥角。 與其終日如履薄冰，還得穿戴規矩去拜見督郵"鄉里小兒"，不如遠離官場，"復得返自然"，圖個清淨自在。
此番遠離，他遠離得很徹底，雖有亂世中"明哲保身"的無奈，卻也不失做人智慧。
畢竟，同時期的阮籍、嵇康、謝靈運、潘岳、陸機等文人雅士，都表達過解脫世事、歸隱田園的人生理想。
但那些理想只是嘴上說說，實際上卻沒一個做到了超然物外。 追名逐利的行動，倒是一個比一個"誠實"。
唯有陶淵明的歸隱，真徹底，真決絕。
正如朱熹所評：
他不僅"高於晉、宋人物"，也換來了後半生的"有餘閑""返自然"。
史書記載，阮籍等人皆無善果。 唯有陶淵明從此縱情山水，過上了終日耕田、賞菊、飲酒的逍遙生活。
世人均知"有捨有得"，真能"捨得下"的卻微乎其微。
少年時為了理想，中年時為了生活，該入官場便入官場;官場讓他彆扭、不如意，說退便退。 一切皆是順從內心。
陶淵明舍下了官場的功名利祿，才得到了後世的歲月靜好。
這份"捨得"，更大的智慧在於：不苛求，不盲從，不將就，不屈從。
人生在世，放得下，是大胸懷，更是大智慧。
2
想得開
陶淵明的歸隱，也並不像佛家的那般完全脫離人情世故，所謂"四大皆空"。
就像他《飲酒·其五》中所說：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？ 心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
他依然如常人般，追尋夫妻相伴、兒孫繞膝、盡享天倫，"結廬在人境"。
並且，他也有普通父母望子成龍的心情：夙興夜寐，願爾斯才。 爾之不才，亦已焉哉！
但就像高知父母未必生出天才兒女一樣，才華橫溢的陶淵明，並沒有養育出同他一樣優秀的子女。
於是，他做了一首《責子》詩自嘲：
白髮被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。日本淑女剋星精華素 日本興奮劑必利吉 藍P 德國必邦 威而鋼 印度必利勁 一炮到天亮 Goodman增大丸 GHB FM2 安眠藥 迷姦藥
雖有五子，卻個個"總不好紙筆""懶惰故無匹""不識六與七""但覓梨與栗"。
這要是放在現在，多少父母得愁白了頭，輔導孩子寫作業都能氣出腦溢血。
可是陶淵明，頂多就是作詩發發牢騷。 看似發牢騷，實則飽含著父親對子女的無限寵愛，滿滿的人間深情。
五子"總不好紙筆"，陶淵明不僅沒有半聲責備，還自嘲說"天運苟如此，且進杯中物"。
如果天命如此，那就隨他去吧，還不如乾了這杯酒，來得痛快。 何其灑脫！ 何其豁達！
也許有人會說，時代不同，現在的孩子競爭激烈，高考壓力大，與古時怎可同日而語。
其實古時寒窗苦讀、考取功名，是唯一改變命運的途徑，"應試教育"的氛圍之濃烈，比之今日有過之而無不及。
但陶淵明卻能對子女做到不苛責、不苛求，一則是其心性使然，二則他深知"兒孫自有兒孫福"的道理。
人生的幸福與否、成功與否，讀書功名從來不是唯一的評判標準。 陶淵明的"親子教育"理念，早已先於當今之父母。
對子女都不苛求，對自己就更不苛求了。 且更善於自嘲。
當了"農民"的陶淵明，在種地這事兒上，其實一點兒都不專業，儘管辛苦耕耘，卻還時不時帶著妻兒過著食不果腹的生活。
換做常人，怕是要哀嚎埋怨上天不公了。 而他陶淵明呢，依然作詩自嘲。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
大詩人勤勤懇懇，日出而作日落而息，於"種豆"這個事兒，可謂盡己所能，然而結果卻是"草盛豆苗稀"。
此番畫風，莫名透出一種喜感，讓人不禁莞爾。
而這，正是陶淵明內心豁達幽默的外在呈現。 種豆"二把刀"，自嘲且自樂。
嘲笑別人，未免尖酸。 嘲笑自己，則是一種做人的態度，更具人生智慧。
人生煩惱，煩惱人生，常常源於自己在某些方面的"無能"，或子女不能如己之意。
但人無完人，要承認"有所不能"，更要原宥子女"有所不能"。 因為"有所不能"，正是人生常態。
何不學陶潛？ 把生活的種種不如意化作「自嘲」，一笑了之，該種豆種豆，該喝酒喝酒，豈不快哉？
做官便做官，歸隱便歸隱，窮有窮的活法，富有富的活法！ 這便是陶淵明。
陶淵明性情率真坦蕩，因田園就住在他心裡，所以他把生活過成了一首田園詩。
中國歷史上，醉心於寫田園詩者不計其數，更不乏名流，如謝靈運、王維等等。
但別人寫田園詩，與陶淵明明顯不同。 他人寫田園詩，更像是現代城市人偶爾來一次"農家樂"，為的是抒發心情。
陶淵明則不然，他是真的以一介"農民"來作詩。 正因如此，其詩其人都流露出一股愜意、舒適，自然而然。
梁啟超曾評價陶淵明：自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。
世人皆羡慕陶淵明，常常因內心少了一份恬淡從容，卻活不成陶淵明。
1
放得下
那首《歸園田居》，人人都耳熟能詳，這也被認為是陶淵明的"明志"之作：
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誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后簷，桃李羅堂前。
暧暧遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。
久在樊籠里，復得返自然。
前兩句自述：我從小就不戀俗世，寄情山水，嚮往自然。
實際上陶淵明的前半生，與「俗世」牽絆很深。 歸隱田園，也並非其天性風骨使然，更多還是為形勢所迫。
陶淵明年輕時，一則家境貧苦，二則也曾有躋身廟堂的遠大抱負。 他在《雜詩》中說：
憶我少壯時，無樂自欣豫。
猛志逸四海，騫翮思遠翥。
年輕時陶淵明也曾胸懷大志，因此，他曾多番投身官場。
然而時局混亂，官場爾虞我詐、勾心鬥角。 與其終日如履薄冰，還得穿戴規矩去拜見督郵"鄉里小兒"，不如遠離官場，"復得返自然"，圖個清淨自在。
此番遠離，他遠離得很徹底，雖有亂世中"明哲保身"的無奈，卻也不失做人智慧。
畢竟，同時期的阮籍、嵇康、謝靈運、潘岳、陸機等文人雅士，都表達過解脫世事、歸隱田園的人生理想。
但那些理想只是嘴上說說，實際上卻沒一個做到了超然物外。 追名逐利的行動，倒是一個比一個"誠實"。
唯有陶淵明的歸隱，真徹底，真決絕。
正如朱熹所評：
他不僅"高於晉、宋人物"，也換來了後半生的"有餘閑""返自然"。
史書記載，阮籍等人皆無善果。 唯有陶淵明從此縱情山水，過上了終日耕田、賞菊、飲酒的逍遙生活。
世人均知"有捨有得"，真能"捨得下"的卻微乎其微。
少年時為了理想，中年時為了生活，該入官場便入官場;官場讓他彆扭、不如意，說退便退。 一切皆是順從內心。
陶淵明舍下了官場的功名利祿，才得到了後世的歲月靜好。
這份"捨得"，更大的智慧在於：不苛求，不盲從，不將就，不屈從。
人生在世，放得下，是大胸懷，更是大智慧。
2
想得開
陶淵明的歸隱，也並不像佛家的那般完全脫離人情世故，所謂"四大皆空"。
就像他《飲酒·其五》中所說：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？ 心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
他依然如常人般，追尋夫妻相伴、兒孫繞膝、盡享天倫，"結廬在人境"。
並且，他也有普通父母望子成龍的心情：夙興夜寐，願爾斯才。 爾之不才，亦已焉哉！
但就像高知父母未必生出天才兒女一樣，才華橫溢的陶淵明，並沒有養育出同他一樣優秀的子女。
於是，他做了一首《責子》詩自嘲：
白髮被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。日本淑女剋星精華素 日本興奮劑必利吉 藍P 德國必邦 威而鋼 印度必利勁 一炮到天亮 Goodman增大丸 GHB FM2 安眠藥 迷姦藥
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這要是放在現在，多少父母得愁白了頭，輔導孩子寫作業都能氣出腦溢血。
可是陶淵明，頂多就是作詩發發牢騷。 看似發牢騷，實則飽含著父親對子女的無限寵愛，滿滿的人間深情。
五子"總不好紙筆"，陶淵明不僅沒有半聲責備，還自嘲說"天運苟如此，且進杯中物"。
如果天命如此，那就隨他去吧，還不如乾了這杯酒，來得痛快。 何其灑脫！ 何其豁達！
也許有人會說，時代不同，現在的孩子競爭激烈，高考壓力大，與古時怎可同日而語。
其實古時寒窗苦讀、考取功名，是唯一改變命運的途徑，"應試教育"的氛圍之濃烈，比之今日有過之而無不及。
但陶淵明卻能對子女做到不苛責、不苛求，一則是其心性使然，二則他深知"兒孫自有兒孫福"的道理。
人生的幸福與否、成功與否，讀書功名從來不是唯一的評判標準。 陶淵明的"親子教育"理念，早已先於當今之父母。
對子女都不苛求，對自己就更不苛求了。 且更善於自嘲。
當了"農民"的陶淵明，在種地這事兒上，其實一點兒都不專業，儘管辛苦耕耘，卻還時不時帶著妻兒過著食不果腹的生活。
換做常人，怕是要哀嚎埋怨上天不公了。 而他陶淵明呢，依然作詩自嘲。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
大詩人勤勤懇懇，日出而作日落而息，於"種豆"這個事兒，可謂盡己所能，然而結果卻是"草盛豆苗稀"。
此番畫風，莫名透出一種喜感，讓人不禁莞爾。
而這，正是陶淵明內心豁達幽默的外在呈現。 種豆"二把刀"，自嘲且自樂。
嘲笑別人，未免尖酸。 嘲笑自己，則是一種做人的態度，更具人生智慧。
人生煩惱，煩惱人生，常常源於自己在某些方面的"無能"，或子女不能如己之意。
但人無完人，要承認"有所不能"，更要原宥子女"有所不能"。 因為"有所不能"，正是人生常態。
何不學陶潛？ 把生活的種種不如意化作「自嘲」，一笑了之，該種豆種豆，該喝酒喝酒，豈不快哉？